王伦知道解铃还须系铃人，这事今晚肯定要跑一趟，不然也太拿大了。现官不如现管，三皇子再抬举自己，也只是明面上的功夫，滕府尹对其可有大用的。以其职务地位，说是骨干也未必不合适。
再说给崔念四脱籍的事，便趁热打铁做了吧，免得将来再生事端。
毕竟面子都准备用了么。
那边，滕府尹等得焦躁。
天已经黑了，崔念月的小娇还未到，这不是让人寂寞寒窗空寂寞么。
于是派了小厮去问。
开始报说有人在大相国寺拦轿，不免怒极：“何人大胆，敢坏某的好事？！”
然后听说有位秀才分说崔念月是其嫂子，不免怒极而笑：“胡说！某听说那贱人并未婚嫁，此事如何冒出来？而且便是嫁人了，某既要纳妾，谁敢拦阻！”
夺人妻女之事，在大宋并不鲜见，因为只要操作得当，可以合法地处理。
比如，典妻女。
“典”系中国特有的一种经济行为，出典人可将自己所有物交与典主，前者获得典价，后者则对于典物获得使用权。典物可以回赎，双方约定期限，到期后可以随时赎取。所谓典妾，指的就是将自家的妻子或女儿典与别人做妾，并从中获得物质利益。
早在北宋初期，就出现了典妻女的现象：在岭南，老百姓如果欠税，有时官方代为交纳，有时则向有钱户借贷，条件是以妻女为抵押品。
两浙一带有所谓“贴夫”之说。因为当地妇女讲吃讲穿，又不愿付出劳动。家里负担不了，干脆让她们干些力所能及的工作，与别家的男人私通，从而补贴丈夫之不足。
宋朝商品经济极大丰富，难免对这些事情宽松。只要双方愿打愿挨，官府也就睁只眼闭只眼，民间也默许。所谓笑贫不笑娼，便是由此。
所以即使是人家合法的妻子，照样能成为别人的妾室。
滕府尹干这事已经轻车熟路了，他的后室便有几房别人家的妻室，当然是极美的。
反正也不会藏娇多久，等到色衰或者不喜欢了，再放其回家便是。
一想到崔念月那娇美面容、窈窕身段，忍不住情绪上头：“告诉胡管家，若是有人敢坏某好事，只管打死！”
过了片刻，仍不见动静。
他的宅第离大相国寺并不远，按道理此时早该吹吹打打过来了？难免心痒如麻。
不知过了多久，其实也就一会，胡管家进府诉说情由。
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