策、教导人们学好向善的，才能称为“宗教”
简言之，“神善”才能称“宗教”，不善的叫做“邪教”
如果一个教派，信奉的神灵总是向信众索取、不教人向善，反而教唆信众打打杀杀、赢了杀人妻子、抢人土地、劫掠财物；输了迁怒信众、诅咒子民甚至毁尸灭迹。这教派就是个邪教、这神灵就是个恶灵，自然就不是宗教。
“主”，本意是火炬，同炷，古人照亮黑夜的火炬、灯台，可视为普渡众生的善心。
“义”，本意是献肉，拿叉子把自己的收获献祭神或献给尊重、有需要的人，总之是一种对别人好的善行。
“主义”本源之意：能照亮黑暗的一切善心并付诸行动的善行。
“主义”现在被通俗理解成“对事物的主张”，这是不对的，所以才要正本清源。
对事物的主张要具有能为众生照亮黑暗的善心、能付诸行动的善行，能成为文明的火炬，才能称为“主义”。
简言之，“唯善”才能称“主义”，不善的叫做“不义”。
如果一种主张，推崇自己的种族是天选之族，其他种族就是卑劣的，就不该拥有肥沃的土地、丰富的矿产，就该耍手段、用计谋奴役他们或杀光他们，把好东西都拿过来，把万国的王全换成自己人，让自己种族成为万国之王。
这主张就是纳粹，就是邪恶；这种族就是“歹”族，末日审判时就只能得一把匕首，自寻“死”路。
谈完了“主”和“义”，回头看“宗”和“教”，你可能会有新发现。
去看古汉字的象形“宗”和“主”，他们表示光明的灯台是一模一样的，只是“宗”字多了代表庙宇的一个房顶两面墙，表示他多披了一件“神灵”的衣裳。
至于“教”和“义”，古汉字象形不同，但代表的是善行中的两种。
从传道的角度理解，大概率“教”是老师以“善”（教鞭）教导孩子，“义”是孩子以“善”（献肉）孝敬老师。
为什么这么说呢，你看商朝的“教”字，两个小X表示两个孩子；一个大X表示老师，手里一点表示教鞭，你再看现在简化后的“义”字啥样！
所以冥冥之中，纵观古今，可能天地大道就是要通过“教”和“义”让世人明白师生关系：
所谓“教”，就是让老师执教时拿起教鞭，严格鞭策、教导学生、学好向善。此所谓“教不严，师之惰”。
所谓“义”，就是让学生成才后拿起献肉
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