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第10章 众善之门(1)

作品:人间行述作者:木三分
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才干突出,自然有被认可提拔的一天,有好好干的信心。

当然,也可能永远就是个技术骨干,所谓江山代有才人出,所谓一山更有一山高。

一个才干比自己高的同事甚至后辈年轻人存在或不断出现,这个团队才能进步,才会进步,才可能水涨船高。

最直观的就看从电报、电话到智能手机、AI的快速迭代更新,人们对手机不断刷新的良善愿景促成了日新月异。

当然,我理解才能和才干还是有些区别的。

才能,只说明一个人有才华、有干某事的潜能、可能。他经过努力干成了,叫才干。

比方说,招聘面试大学生,其实评估的是才能。而大学生进来工作几年,公司决定要提拔他,评估的是才干。

更要注意,在这个过程中,有一种念头若冒出来,要及时自查自纠捻灭它,它叫做嫉妒。

这个念头的源头,叫羡慕,源头是清澈的,是个人抉择不同,导致清浊有别、道路分岔、人生不同。

一种表现为“我要是能怎样…….也能怎样……….”

一种表现为“我要是他那样…….也能怎样……….”

两字之别,两种念头,两种结果。、

前者:羡慕,奋斗,进。进的善果,就算没追上别人,你也进步了。别人再拉你一把,你比自己跑要更进一步。

后者:羡慕,嫉妒,恨。恨的恶果,你拖住了别人,别人想干掉你。你拖住了一群人,众望所归托幽冥干掉你。

谈了德才兼备,再谈人尽其才,物尽其用,其实有一位先贤就曾把这两者一体感悟,称为“格物”,即穷究事物的道理,废寝忘食,终有所得。

那位先贤王阳明曾对着竹子格物,穷究其理,虽略有遗憾,但其大道领悟也足以傲视古今。

其领悟所得即为“格物致知”,悟得“格”就是“正”的意思,格物解作“为善去恶”,“致知”即一直精进,达到真正的“良知”。

更可贵的是,他提出了知行合一,即所谓“知者行之始,行者知之成”,光喊知道了不行,干了才是真知道、真行、真成功。

当然也略有遗憾,其未悟得之处在于虽然勘破了“物”的表象,“为善去恶”的道理直接超脱了物本身,但低头再着眼于物,着眼于竹子本身,穷举了竹子无数用途,每种用途又都有其价值,结果即感其用途无穷无尽,又分不清那种用途能使竹子功用最大、让竹子亦感此生无憾。

…。。
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