三类过分之恶者干系甚大，此类人素行不善，却因未被人间法办，周围人不以其为恶，疏忽防范，使其藏匿人群中间，一旦逢凶遇险，此类人心在粪坑，为求活命、或为发泄，立刻恶念爆发、无所顾忌，生灵涂炭。
尤其以三种人举例：其一，身为常人，无所依仗，与他人感同身受，却不思诚心悔过向善，反以虚言诈伪者；其二，仰仗势利，家财万贯，平素以钱买命、以钱换刑、以钱枉法，漠视人命者；其三，不劳而获，吸食父母之血为生，对父母尚且如此，危机时刻更无视他人者。例如此三种人等，隐藏更深、更隐蔽、恶念一旦爆发也更突然，故为本次自人群中区分善恶之重点。
综上，第三类过分之恶，区分之法可概括为：
罪过方：“俄，事到如今，你说你想怎么样。”
受罪方：“恶ě，都成这样了，你想怎么样。”
罪过方自己犯了错，不直接认错纠错，提出补偿方案，而是先问别人想怎么样，先作试探，再决定他想怎样干。
罪过方：“额，既然这样了，你既然想这样，那就这样吧。”或“虽然你想怎样，但我想这么样，否则怎么样。”
如若他人诉求与自己想法接近，能勉强接受还则罢了，如若不然，就有了威胁的味道，就容易恶念爆发，过分之恶，即爆发为过火之恶。
恶的第四类解，过火之恶。
此解之恶，读音è，罪恶、罪行。表行为结果。
此解之过，解作过火、过祸。过火为灾，过火为祸，于人于己皆称灾祸。
则第四类，可寓言为：两人各耕种福田，以牛犁地，原本均向善直行。其中一人或有心作恶，或大意疏忽，以致连牛带犁，斜行而去，却不止步，恰逢别人或视线盲区，或无所防备，结果两人交错，或相撞，或缠绕，或惊走他人之牛，导致他人错失行速、时间、方向、福田进度乃至错失耕牛。
斜行之人，素行不善，以斜行邪，以兽行恶，故称邪恶、兽行。其中：
有与他人境地相仿者，积蓄有限，心知过错，怕日后劳碌，不愿补偿，于是环顾四野无人，无所旁证，故耍赖扯皮，乃至撒泼殴斗争讼，如当年包公断雨伞之泼皮状。此等人，口说无凭、说而不为称伪，伪善被戳穿则行兽行。
有勇力者，以力欺人、小赔或不赔，他人若有不愿，诉诸武力，他人即遭损失，又被欧斗，或伤身、或害命，恶念兽行触犯人间法律。
有势利者，以物欺人，全陪或多赔，他人
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