恰好，他们又都是身段最为“灵活”的哈乃斐派。
因此，他们一致表示：当下盖里斯的出现，是《古兰经》和《圣训》中，所未提及的事情，因此当特事特办！
从现在开始，盖里斯就被他们记录进先知名单了！
属于是那种并未被《古兰经》记录，但却又是在历史上出现过的前代先知！
盖里斯完全符合先知的几大特点！
他是正直之人、可信赖之人、聪明及机灵之人、不会犯罪之人、告知世人真主真意之人！
伟大真主派遣了盖里斯，并且要人民以他的言行一致做榜样！
就这样，盖里斯收获了一批能够暂且一用的宗教人士，帮自己在穆斯林群体中传道讲经。
对于这批人，盖里斯虽然并没有将他们纳入教团，但作为外围人员临时用一用足够了。
盖里斯也不担心这帮人辩歪经。
反正他麾下的主要武装力量，是以法兰克人为主，法兰克人会在意自己要砍的人是伊玛目么？
其次，盖里斯也不是真的剥夺了他们的特权，只是将之更加细致的加以规定。
就连天课问题，也是提出了比以前给出了更好的方案：用天课设立一个基金会，统一保管，乃至于投资增值，每年再固定发放。
对于伊玛目们而言，比之先前拿到的钱其实说不准还要多些。
毕竟，在以前，有包税人会和他们争夺天课的征收权，富人也会推脱说自己钱已经给了穷人，所以不必交给伊玛目。
盖里斯的这番举动，便算是通过规范天课制度，加上武力威慑，把这群伊玛目都给收编了。
在有了这么一帮对穆斯林农民非常有影响力的伊玛目支持后，盖里斯便是想推进选区议会制都方便了不少。
更何况，议会体制对于穆斯林们来说，也不算多么陌生的玩意。
穆罕默德先知的“沙乌拉”会议就是一个早期的议会形式。其是一种咨询和商议的机制，用于决策和解决争议。
【那些答应真主的呼唤并保持祈祷的人，在他们之间要以商议解决事务，并且从我们所赐的财富中施舍。】
——《古兰经》42:38
集权专制，并非这个世界唯一的答案，是不同的土地养育不同的人民，最后得出不同的果实。
(本章完)