而且，最为关键的一点在于，塞浦路斯教会，还是历史上第一个有罗马总督皈依的教会，是使徒所亲创的古老教会，传承着罗马帝国的授权。
其象征意义，要远远大于实质利益。
【“他们既信奉基督，并有效地接受了圣洗，便与公教会建立某种共融，纵使不很完善”。对于东正教会，这种共融是如此深切，“只差少许就能达致圆满，好能一起举行主的感恩祭”。】
——《教理》第838条
在这种可能性下，哪怕塞浦路斯教会表现的有些出格，罗马教廷也愿意睁一只眼闭一只眼。
盖里斯通过这种借鸡生蛋的方式，成功从正教那边拿到了一张“身份证明”。
现如今，他就是塞浦路斯的元首，而那些从罗马赶往塞浦路斯的使团，正要为后续的共融商讨各种细节。
共融意味着双方承认对方的洗礼、圣餐和其他圣礼。
为了实现共融，双方需要进行深入的神学对话，以解决过去的分歧和误解。
而这个商讨所需要的时间……在盖里斯的示意下，塞浦路斯教会那边，其实可以拉到无限长。
总之，就是吊着罗马教廷的胃口，吸引对方的注意力，好遮掩一些短时间不适合曝光的事。
至于的黎波里大主教的事，就暂且当没发生吧。
毕竟的黎波里大主教的直属上级，其实是安条克的拉丁礼宗主教，就目前安条克的情况，那边的宗主教怕不是自身难保。
当雷纳德的消息传到的黎波里的时候，盖里斯这边也召开了会议。
“Duce，安条克那边传来消息了。”
一旁的康拉德作为一个意大利人，毫无顾忌的称呼起盖里斯为元首。
因为的黎波里局势的变动，提尔那边也是咬紧牙关，又挤出了一些部队，在康拉德的带领下，向的黎波里这边进行支援。
“怎么说？”
“拉塔基亚开城投降，原先的安条克亲王博希蒙德三世，目前正在南逃，可能要不了多久就会来到的黎波里。”
如今盖里斯作为第二王国的全权使者，已经代表耶路撒冷王权，接受了的黎波里贵族们的宣誓效忠。
对于博希蒙德而言，如果谁还有可能帮助他复国，似乎就只能向第二王国求助。
“你们觉得雷纳德已经控制安条克全境了吗？”
在会议上，盖里斯向身旁人询问道。
乔斯、亚历山
…。。