后，盖里斯向人群发出致意。
首先是中间的人群，再是左边的，最后是右边的。
然而这也只是开始，紧接着，他还再度大声喊道：
“真主所创立的世界啊！不论是活的生灵，又或者死的物品，不论是人类们，又或者精灵与天使。”
“在今天！我要向万物的万物，宣告一个全新时代的到来！”
“我是那自千年前便隐遁的先知，如今从中归来，接替伊玛目的职责，向你们致以问候和平安。”
“我将你们从沙里亚法中解放出来，并带你们走向复活！”
“我宣布，一个新的历法，将被启用！”
“从现在起，伊斯兰历将是月亮，而新的历法却是那太阳！”
“你们可自由的选用！我不做任何强求……”
盖里斯这边，还没说完，台下却已经出现了骚动。
出现骚动的方向，并不是尤克图部的本部成员，也不是那些跟着各自首领来这里大吃大喝的壮汉，而是最左边边缘，一群穿着明显像教法学者的群体。
“异端！”
“谎言！”
“无神论者！”
在1200年这个时代，安纳托利亚东部的伊斯兰教主要受到塞尔柱帝国和周边阿拔斯哈里发、花剌子模、阿尤布王朝等穆斯林政权的影响。
虽然说许多突厥游牧部族，已经皈依伊斯兰教。
但他们这种皈依，到底有几分成色，是相当的相当。
因此，各个伊斯兰教派，都在试图争取这些突厥人的皈依，从而扩大自己教派的影响力。
其中许多苏菲主义教团，会试图进行神秘学上的散播。
而比较典型的教法学者，则承担着将突厥部族从形式上的皈依引导至正统伊斯兰教实践的任务。
他们与苏菲教团的传教方式不同，更倾向于系统教育、法律规范和社会组织。
要么是依赖官方派遣，是被罗姆苏丹国任命为法官、穆夫提、教师，以法律权威推动宗教教化。
要么是依附于贵族首领，成为他们的宗教顾问，以此影响整个部族。
由于贝伊国，长期听调不听宣，因此更多的是后者。
而这些教法学者们，便是跟着各个部族首领们，一同来到这里的。
然而，面对这些人的叫嚣，盖里斯并没有去回应，他只是平淡的向奥斯曼等人所在的这个方向望了一眼。
感受
…。。