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第28章 制度的建设

作品:吾父耶和华作者:千翅万瞳
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安纳托利亚,是群山与草原相互间隔的一片壮丽大地。

牧民们在此南北迁徙,走过春夏秋冬。

在尤克图部的定居聚落处,虽然因为要转场的原因,定居在这里的人,变得更加稀少。

可这里并没有直接荒废。

来自安条克的帕拉丁们,将这处山脚的村落,变成了一处人声鼎沸的工地。

于格便是这些帕拉丁们的领袖。

现如今,他正巡视着建设工作,不时督促一些学徒不要偷懒。

与基督教的教会体系不同,在盖里斯神学中,神职人员被分为了两类。

一类是扁平化,不存在上下级关系的教士群体,一类便是有着完整科层组织的帕拉丁群体。

教士群体存在的意义,在于要与信众们结合起来,将系统的盖里斯神学,融入进信众的生活中。

他们每周都需要举办礼拜,安排教区里信众们的信仰仪式,去劝慰悲伤的人,寻找有潜力的孩子……

在盖里斯神学中,教士群体必须来自信众,也将回归信众,他们是代表了信众们与教团沟通。

当然可以换个方式理解,那便是教士群体实则充当了神学议员的身份。

而既然有了“议员”,自然也就会有“政府”,而这个“政府”便是教团。

教团的主体成员,由帕拉丁构成。

有权力运作具体的学院,拥有相对独立的武装,能够派遣帕拉丁去完成各种险峻任务,同时还要向有需求的政府机构,提供顾问支持。

对于帕拉丁群体而言,他们不仅是在从事一份工作,更是将自己的人生融入进神圣事业。

由于帕拉丁群体的任务如此之重,因此不可避免的要有足够强的组织度,来构建出一个完整的科层化组织,才能高效调动起来。

教团的管理模式是条块结合,其从上到下,存在着:教团总部、分团、支团、连队……等大概层级。

上级教团机构对下级教团机构,存在指导的权限,但又往往是依赖于具体部门进行指导。

比如说现如今,依旧设立在外约旦河谷里的教团总部,如今已经设立出:真理之殿、圣道之庭、光辉之手、信仰之盾、圣训之眼、圣约之书、智慧之灯、天命之路等总计8个部门。

每个部门都有自己的职责,以及一位被授予冠军称号的帕拉丁负责领导。

这些部门不仅存在于中央,也会在各个分团或者支团存在对应的下级机

…。。
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