或许这些农民的先祖都很富裕过，养过牛马，有着大片田地，为军区服役，战胜过敌人。
不然他们不足以将血脉传承至今。
但如今，大批量的自耕农群体破产，已经成为普遍现象。
在走访过程中，原先比较活泼的马塞纳都开始沉默起来。
一旁的默罕默德，则来了一句。
“怎么罗马人还活的不如在突厥人治下。”
如果说安纳托利亚的腹地，是蛮荒的自然，到处充斥着游荡的突厥民在劫掠，虽然说也是朝不保夕，但至少有着一种活力。
许多安纳托利亚山区的村落，都处于一种穷到没人管的地步，可也确实处在一种没那么压抑的环境里。
但修道院附近不一样，默罕默德能感受到的是一种麻木，一种死寂……
他们是旧日辉煌的回响，力图重复着坟墓里死人的声音。
……
【我把虹放在云彩中，这就可作我与地立约的记号。】
【我又看见另有一位大力的天使从天降下，披着云彩，头上有虹。】
在经书中，无论是打头的第一本创世纪，又或者收尾的启示录，彩虹都是绕不开的东西。
在犹太教与基督教中，彩虹具有重要的象征意义，主要与上帝的盟约、恩典和信实相关。
不仅是对挪亚之约的纪念，也是神荣耀的彰显，并在末世预示祂的最终救赎。
然而呢，佐伊却见到了人造的彩虹。
在幽暗的屋子里，对着东方开了开了点窗，阳光直射，透过三棱镜上，投在一块白布。
炽热的阳光被散开，分解成红、橙、黄、绿、蓝、靛、紫的连续光谱，形成一个类似彩虹的光带。
在前天，佐伊告诉了亚历山德罗斯她所知的灵知神话。
而今天，亚历山德罗斯便向她展露自己所知的“真理”。
阳光并不单一，天空中的彩虹桥，也可在人手中复现，万事万物的真相就在那里，只看是否被人知晓。
“我要告诉你，米迦勒又一次临世了，而这一次他不仅带来了知识，还要将那些撒旦的造物全部一把火焚尽。”
亚历山德罗斯，向佐伊讲述起了一个故事。
在这个故事中，一个并不算过于遥远的腐朽国家，在真正的先知手中被重塑。
如他这样有着突厥血统的异族人，在那里也能平稳生活，并且为教团的事业添砖加瓦。
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