不能平静。
桑弘羊，大汉御史大夫，先帝留下的老臣，竟然也多次亲自下场，其辩驳到激烈处，完全没有朝廷大臣的沉稳，就像是被彻底激怒的野兽，要将一切胆敢动擅自入侵自己地盘的其他动物斩尽杀绝。
霍光也同样如此，他甚至有时候辩论到激烈处嚎啕大哭，拿出地方的户籍统计，指着上面血淋淋的数字，质问众人良心都被狗吃了不成？
大汉百姓嗷嗷待哺，民生更是惨不忍睹，你们很多人都是跟着先帝亲眼看见当年惨状的，一村之中，壮年男子不足十一，满村的残疾之人，田地荒芜无人耕种，村民们衣不蔽体，面黄肌瘦。
“大汉的子民该歇歇了啊！”霍光泣血恸哭！
有时候病已他自己也有些看不清楚这些人了，只是简单的说是利益之争，却是有些浅薄了。他承认自己浅薄了，这让他有些气馁。
人是复杂的，或许在这一刻他们摒弃了私利，放弃了个人得失，只是一心想为大汉的现状做出努力。
“我束发拜师十三岁时，有幸得到侍卫先帝的职位，在京师供职，后来一直做到公卿大夫的官位，得到俸禄和赏赐，至今已六十多年了。
车马衣服之用，妻子仆养之费，量入为出，节俭地过日子，把俸禄和赏赐一点一点地筹谋策划，逐渐以此致富并成就事业。
所以，若分地一样大小，贤者能守之；若分财一样多少，智者能筹之。白圭贱买贵卖地做生意，子贡三次积财千金，难道一定要取之于民吗？不过靠运用心计，盘算盈亏，利用物价涨跌来谋取利益而已。”
御史大夫桑弘羊坦然言之，此时他看向众多贤良和名士，心中的怒火早已渐渐平息。甚至有些谆谆教诲的意思在里面，他将国家的难处，治理天下的现实境况掰碎了，揉烂了讲给众人听。
这是现实者和理想者之间的思想碰触，没有对错，没有谁是谁非，有的只是对自己理念的坚持。
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“孔子云：‘富而可求，虽执鞭之事，吾亦为之；如不可求，从吾所好。’
君子求义，非苟富也。
故刺子贡不受命而货殖焉。君子遭时则富且贵，不遇，退而乐道。不以利累己，故不违义而妄取................
魏文侯轼段干木之闾，非以其有势也；晋文公见韩庆，下车而趋，非以其多财，以其富于仁，充于德也。故贵何必财，亦仁
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