的古韵抑扬：“惟十有三祀，王访于箕子……。”
李时勉这里讲的是周武王灭商之后，向贤人箕子请教治国之道，引出“天命有德”的理念。
朱祁镇表面听得认真，其实内心早就咂摸。
啧啧，这不就是明代的意识形态建设吗？
果然太阳底下没有新鲜事。
你们强调天命所归，强调君主德行是统治合法性的根基，顺便把“三杨辅政”的现状也包装的合理化了。
你们都是“贤臣”，朕是“有德之君”，意思不就是大家都要按剧本来演，谁也别抢戏吗。
但朱祁镇脸上并没有表现出来对此嗤之以鼻，反而面上不时适时露出“恍然”，小脑袋配合着一点一点的，小手还无意识地揉搓着书页一角，显得格外“沉浸”。
“先生，”朱祁镇忽然开口，声音带着孩童的清脆和一丝恰到好处的求知欲，打断了李时勉的阐述，“何谓‘皇极’？”
李时勉的声音戛然而止，捻须的手指停在半空。
他下意识地抬眼看向声音来处，脸上有些茫然，仿佛刚被从遥远的圣贤对话中拉回现实。
待看清是御座上的小皇帝发问后，那点被打断的本能不适，瞬间转为惊喜。
陛下肯问，便是向学，那便是自己的教化功绩！
他捋须温言解释道：“皇极者，君道之大者也。君当持中正之心，行至公至正之政，如北辰居所而众星拱之，则天下自定。”
“哦……”朱祁镇拖长了小奶音，似懂非懂地应了一声，长睫遮掩了思绪，低头哗啦翻着书页，目光落在后面关于“庶征”（雨、晴、暖、寒、风等自然征兆）的章节上。
他小眉头微蹙，仿佛在努力消化拗口的字音，过了片刻，抬起头，语气里带着孩童式的懵懂思索和试探：
“先生，若以此理推演当今……所谓‘皇极’，是否也可解作……”他顿了顿，似乎在斟酌词句，小奶音糯软的，但吐出的字眼却清如同玉磬敲击，“……君权虽尊，其本在民？天视自我民视，天听自我民听？”
满堂一静。
李时勉手中的书卷几乎脱手。
马愉愕然抬头，疑是幻听。
侍立小皇帝身后的陈安也猛地抬起眼皮，又迅速垂下，袖中的手紧握，指甲掐进掌心。
只有那两个青衣小太监依旧懵懂呆立！
九岁！开蒙稚子！
从“庶征”直接推出“君权本在民”？
…。。