村，连为一伙，约有数万余人。为首者系白鳞池之宋继朋，田黄村之刘见六、后峪村之左岚山、陆家村之赵芝玺、上马庄之刘衍信……聚集之所，界于邹、泗、曲三邑之间，仅离曲阜五十余里，实为心腹之患，较之南捻为害更深，必得赶紧剿灭。”（《孔档》6047号）
书中详细叙述说，僧格林沁接报后，先派邹县知县进“剿”，由于镇压不力，又亲率三路大军前往“围剿”。白莲教军在副军、长捻会等起义大军的配合下，又打败了这支清廷的王牌军，并取得了很大的发展，占领了泰安、兖州、泗水、济宁等县的许多村庄。一八六三年（清同治二年），僧格林沁再次率兵数万，四面围攻白莲教的根据地，教军英勇抗击，宋继朋战死，僧格林沁大肆屠杀，“轰斩累万，山谷为赤”，白鳞池一带竟成废墟。
后又说，第二年，县丞到此重建统治，“见白骨累累，如山堆积。选募乡民五十人，周历山谷，悉力搜寻，随其所在，就地埋瘗（y-i音谊，掩埋的意思）……凡五十余坑。除废肢断骨不计外，其可数者二万余。”（《掩盖白莲池教匪尸骨记》碑）几年后，乡民又在“高山峻岭，悬崖峭壁，以及井窖沟渠等处”，搜寻遗骸一万五千余具，共埋十一大冢（z-h-o-
-g音种）（《平定白莲池教匪掩埋枯骨碑记》）。当年白莲教起义军势力强大，人数众多，顽强战斗、英勇不屈的雄壮场面，于此可以想见。而孔府顽固地站在反动统治阶级一边，与反动统治者一起，共同镇压农民起义，这笔血债，是永远也抹不掉的。（《罪恶累累的孔府》第十四、十五页）。
奶奶还说，圣地后人是不会忘记和抹杀这段悲惨的历史故事。还有，那些白莲教遗留在岢嵝山顶砌有的长长石城和许许多多破破碎碎年代久远的瓦瓦罐罐，与石城的断垣残壁都写满了岁月的蹉跎与沧桑，至今，都历历在目。
尤其还有，龙女河畔泮边的那个石屋，至今仍旧结结实实。
尤其诡秘的上古地下魔鬼城，暗藏什么“七十二悬棺漂移”，还常有怪异的现象“阴兵借道”，五目鬼，及滚地龙。
奶奶更还说，那些个前人过往的历史事迹，孰对孰错？后人些许自有万千评说。更许，“公道也自在人间”。
所以，奶奶的故事一个接着一个总是传说一样美丽。