一、悲增上菩萨：如果你是悲增上菩萨，你在成佛之道当中，你会先完成下化众生。虽然你也知道要成佛，但是你觉得成佛不是很急，你整个功课当中你很少在佛堂用功，你就是到都市里面到处跟众生结缘，积集福德资粮。悲增上菩萨一般来说不喜欢求生净土，他愿意陪众生在三界流转，那么他的相貌——他会先成就福德资粮、再成就圣道。悲增上菩萨有一个障碍，容易退转，但他福报会很大，这第一个。
二、智增上菩萨：智增上菩萨他的特点就是说，他在受菩萨戒的时候，大家也是上求佛道、下化众生，但是在实践的时候偏重在上求佛道，他的想法是说我要先成就圣道、成就不退转的功德再广度众生。就是说他虽然没有度化众生，但是他没有放弃度化众生的意乐，他只是没有采取行动，那么这个时候他一天的功课大部分时间都是跟三宝相应——念佛、念法、念僧，要不然就是听闻佛法，这种人一般他欢喜为菩提道求生净土，到净土、到十方诸佛国土去成就圣道，再回入娑婆，广结善缘、积集资粮，这个叫做智增上菩萨。这种菩萨是比较不容易退转。
也就是说我们每一个人有志于成佛的过程，你有两个选择：第一个你选择先度化众生再成佛，那么你会先成就福报，再成就圣道，你来生的时候讲经说法，你到什么体育馆去，听众几十万人、几百万人都做你的皈依弟子，但是你内心当中还是有烦恼的人。第二个选择就是说你先成就圣道——智增上，你先到净土去，虽然你再来的时候你的听众没几个，但是你是一个圣人，你以圣人的基础再去广度众生，再跟众生结缘去成就福德资粮。
其实我怎么知道我是悲增上还是智增上？我过去生当中，在三宝当中不断地结缘，谁知道我是悲增上、智增上？龙树菩萨说有一个方法可以判定，就是说到了饥荒的时代，你现在手上有一碗饭，你同时看到佛陀过来，你看佛陀三十二相八十种好来托钵，那么你要想——佛陀是世间的福田，我把这个饭供养给佛陀，佛陀能够去摄受更多的众生，你要把饭给佛陀；但是你同时又看到一个乞丐，这个乞丐要饿死了。
如果你今天把饭给佛陀，你这个人是智增上菩萨，你是偏重在对三宝功德的皈依，假设你选择把饭给乞丐，你是属于悲增上菩萨，你的所缘境比较去关心弱势团体，对苦恼众生比较关心，超过对佛陀的皈依，你这个是悲增上菩萨，这就代表了一个人的种性不同，也就影响到你成佛之道。为什么有些人会成就圣道而没有福报力，有些人会成就福报力而不是圣道，这就是你内心因
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