员提问】：请问主任，那个就是说，第七识和前六识，完全没有因缘变吗？
【师父答疑】：因缘变，它必须要能够有藏，它要保存业力的功能，前七识不能够去保存业力，它本身不能释放业力，因为它根本没办法保存业力。它只能够就于第八识所变现的果报加以分别，它本身不能释放业力，不行的，它本身没有藏的功能，藏的功能主要是第八识。第八识，它那个微细的心识啊…我们一个概念第八识不造业，第八识永远保持无记，前六识你起颠倒，去造杀盗淫妄，第八识它那个明了心识不表示意见，你发菩提心，修六波罗蜜，创造广大的功德，第八识它也不表示意见，它不参与的，它只是如实的把你所造的业全部把它保存起来，然后到了适当的因缘释放出来。所以第八识叫根本识，根本识它不造业的，所以造业是前七识在造业；但是前七识本身不能保存业力，这个业力是由第八识的异熟来保存的，它是这样子的。
【学员提问】：那个第八识在哪里？
【师父答疑】：第八识是：浩浩三藏不可穷，你现在看到的就是第八识，全部，你眼睛所接触到的色法，你耳朵所听到的声音，都是第八识，「浩浩三藏不可穷，渊深七浪境为风」，第八识它转过来就是真如了，真如佛性了，真如佛性有多大，第八识就有多大。但是，当然第八识是在迷，我们安立作第八识，就是你看到的根身、器界、山河大地，你心中所想到的一切事情，你眼睛所看到的一切事情，全部都是第八识，没有第八识你不能受用一切法，能变现、所变现，都是第八识。
所以万法唯识，这一切法都是心，都是心识，当然主要是第八识，我们自己活在自己的第八识所变现的万法当中，我们受用我们第八识的万法，你现在受用的，你眼睛受用的色法，是第八识变现的；你耳朵所听到声音，也是第八识，第八识的相分，这个我们会说明，第八识的相分也是第八识的一部分。
我们先休息十分钟。