请大家打开讲义第17面，我们看这个偈颂：
烦恼谓贪瞋，痴慢疑恶见，
随烦恼谓忿，恨覆恼嫉悭，
狂谄与害憍，无惭及无愧，
掉举与昏沉，不信并懈怠，
放逸及失念，散乱不正知。
前面是讲到这个善良的心所，这以下讲到烦恼的心所。先解释这个烦恼，什么是烦恼呢，就是「烦躁扰动，恼害身心，故名烦恼」。说这以下心所的体性是烦躁扰动的，它是违背涅槃寂静，它是不寂静，违背涅槃法的。它的体性是烦躁扰动，它有什么作用呢，恼害身心。
就是这个烦恼一发动的时候…我们本来是心平气和的，我们可能在佛堂用完功以后，内心心也平气也和；但是烦恼一活动以后，恼害身心，就是烦恼的本性是扰动的，它也使令我们的身心也扰动起来，它有这个作用，所以安立做烦恼。它本身是扰动相，它的出现也会带动我们的身心一起扰动，所以就违背了涅槃寂静之法，所以安立做烦恼。
这个烦恼又安立做恶法，因为它能够引生我们此生他生痛苦的果报。它以下的活动，一次的活动，有一次的痛苦；两次的活动，两次的痛苦。所以安立做恶法。那么这当中，它这个地方是分成两大类：
第一个是根本烦恼——贪、嗔、痴、慢、疑、恶见。
第二个、随烦恼是有二十个。
先看根本烦恼：
（四）根本烦恼六
一、贪。于有、有具，染着为性。能障无贪，生苦为业。
根本烦恼第一个是贪，贪呢，就是对于这个“有、有具染着，染着为性，身苦为业”。我们对于这个三界可爱的果报的染着，就引生我们身心很多的痛苦了。我们一般人的心情，总是认为这个痛苦是外在的人、或者事情加注给我的；但是佛法的意思就是，痛苦是你内心的贪着，你对这件事情有所贪着，有所期待；所以这件事情它有变化的时候，不如你意的时候，你才生起痛苦。
所以痛苦的根源是你内心的贪着心生起的。
当然这个地方讲的很粗了，龙树菩萨把这个身苦，就是贪着五欲快乐的痛苦他开的详细。他说是
“诸欲求时苦，得时多怖愄，失时怀忧恼，一切无乐时”。
说我们一个修行人，去追求这个欲，或者是财富，各式各样的财富；或者是追求眷属，广泛的收摄很多的皈依弟子；那么财色名，第三个是追求名望，得到别人的尊重。这个追求的过程不是快乐
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