请大家打开补充讲表第44面，附表第二十一、十地菩萨断惑证真表。
我们这一科是讲到修习位的菩萨。修习位的菩萨，我们把它展开来有十个阶位，所谓的十地。为什么对于这个修习位的菩萨安立做地呢？因为这个菩萨的那一念心，它有两种主要的功德：
第一个、这个十地菩萨的心有不动义。就是这个大地是不动的，这个大地上面的人和动物跑过来，跑过去，但是这个大地是不动的。这个十地菩萨的那一念心，他在行菩萨道的时候不管遇到了顺境、逆境，他那一念菩提的心，是八风吹不动，端坐紫金莲，他不动。这个是赞叹菩萨涅槃的功德，他有这种寂静的力量。
其次呢，它有第二种功德就是能生义。这个大地呢，就是一切的草木都依止大地的滋养，才能够增长广大，这个十地菩萨的那一念心，亦复如是。他能够生起种种的波罗蜜、施波罗蜜、戒波罗蜜、忍波罗蜜，乃至于般若波罗蜜，他能够生起无量无边的善法，这是赞叹菩萨这个菩提的功德。
因为这个修习位菩萨那一念心，他具足了不动和能生这两种功德，所以我们用这个大地来赞叹这个菩萨的相貌，叫十地菩萨。每一个菩萨有断惑和他所证的真如的差别。
附表二十一——十地菩萨断惑证真表
从缘起的角度，我们不管愿不愿意，也不管懈怠精进，我们迟早要经过这十地，而达到佛果。虽然这个十地菩萨境界离我们还有一段距离，不过既然我们迟早要去经过，我们可以以一个随喜的向往的心情，来学习十地菩萨的功德。
我把这个十地菩萨的名号先念一遍：
一、欢喜地；二、离垢地；三、发光地；四、焰慧地；五、极难胜地；六、现前地；七、远行地；八、不动地；九、善慧地；十、法云地。
我们先解释第一个：
一、欢喜地。断异生性障，证徧行真如。
初地叫欢喜，什么叫欢喜呢，「初入圣性，生大欢喜」。就是说这个菩萨从最初的资粮位仰信真如法性，信解大乘佛法，依止这样的一个对大乘佛法不坏信心，不断的忏除罪障，积集福慧两种资粮，当然这当中很多很多的逆境在刺激他。但是他一路走过来，现在终于光明出现了，这一大阿僧祇劫所耗费的这种精神体力的辛苦，总算没有白费。佛陀所说的圆成实性的道理果然是真实存在，世间上真实有这个道理，内心当中起大欢喜。
当然这个时候从华严经上说，这个初入圣位的菩萨，对佛陀的感恩心很强烈的，
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