键在哪里呢？放弃主宰！这是整个往生的非常核心的思想，重点在这儿。往生的人必须要想方法，让抗拒你往生的、在向后面拉扯你的生死业力降到最低，然后你才有资格谈一心归命，把愿力发动出来。走不出生死业力，你怎么面对弥陀的光明呢？你连基本的业力都走不出来，阿弥陀佛在门外等你，你这个门迈不出来，弥陀本愿也没办法。阿弥陀佛没有来之前你就被业带走了。
所以诸位！临命终人什么叫心不贪恋？什么叫作意不颠倒？什么叫正念分明？这三句话只有一句话，就是放弃主宰！这句话做到了，三句话都到位了。就是，我对未来没有任何念想，我没有意见，我全部交给佛陀来主导。当你提起佛号的时候，心中虽有妄想，但是你心中已经无所住。妄想打它的，你的心跟妄想开始脱钩了，不随妄转。不随妄转的时候，你的业力就开始沉淀了。就这么回事。
善导大师的慈悲智慧，他为什么告诉你，你业障深重，你自己没法处理你的生死？就在这里了。就是你不要自己自作聪明了。我们无量劫来，每一次都想掌握自己的生命，就把自己弄得伤痕累累、业障深重。意思是说，是我们主动去搅动业力的。现在我们不能够说业力系缚我们，说难听一点，是我们去惹业力的。诸位！首先你要知道一个问题，业力再怎么可怕，它没办法主动攻击你。你要永远知道，地雷再怎么可怕，地雷不会自动爆炸的。你不惹它，它不会爆炸。所以，处理生死业力，最简单就是放下。业力不能处理！你永远要知道，你越处理越糟糕。我们以前就是要去处理业力，结果搞得自己业障深重。其实处理业力最好的方式就是放下，你别处理，因为你根本没法处理。这个水这么多污泥，你不要去搅动它就是最好的处理了。
所以你看，所有往生人的相貌，他的心都是非常寂静的。他的心寂静，表示这个人已经对生命完全放下了，这样才可能往生。这个往生的相貌，脸看起来他根本就不能有一种有所得的攀缘心。你临终的时候，你的相貌只要出现“仁者心动”，你念头开始动了，那你不会往生了。你业力开始在搅动，你怎么往生呢？你业没办法带！带业，所以能够往生；你业没办法带，你怎么往生呢？你看到哪一个人业力很炽盛往生了吗？不可能！业要沉淀，你的心要先放下，这是基本概念。
所以善导大师的整个皈依的思想，在第二句话，“怖畏生死”。
稍微有一点智慧的人也会看到生死的过失，对阿弥陀佛的功德“一心归命”，这个问题也不难，所以，善导大师的核心思想，所
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