世世的一种熏习，已经产生习惯性的一种思想。这个思想我们必须也要把它调伏下来，才不会构成临终的障碍。
乙二、解脱道（分三：丙一、总标。丙二、别明。丙三、结示。）
好，我们看讲义。从妄想中解脱出来分成三科：第一个总标；第二别明；第三结示。先看总标的地方，我们先把它念一遍：
丙一、总标
一、生死轮回：诸行无常，诸法无我；周而复始，辗转相续，毫无意义。
二、出世涅槃：涅槃寂静，寂静安乐。
佛陀出世以后，把生命分成两种相貌：一种是轮回的相貌；一种是涅槃的相貌。轮回的相貌当中，佛陀分成两个重点：第一个是诸行无常；第二个诸法无我。当我们选择在三界里面轮回的时候，我们的生命呢是不断地变化。你今生是一个女众，来生可能变成一个男众，再来生可能变成一只蚂蚁等等；它的生命体，你今生跟来生是不可能一样的，因为它会变化。第二个在变化当中，你是不能作主的，它是由业力跟妄想来主导，我们对来生是不能规划的，叫“诸法无我”。
无常跟无我这两个道理的结合，就创造轮回的三种相貌：第一个周而复始。轮回的快乐跟轮回的痛苦，它不可能相续。一般以印光大师的说法，一个人你不可能连续三生快乐，不可能，叫做三世冤。也就是说，当你的人生，你第一生快乐、第二生快乐的时候，你第三生再快乐，你就准备要堕落了。一个没有修行的人，他经不起三生快乐的刺激，他一定会放逸。我们轮回当中的曲线不是直线，它是一种抛物线。
你可能会贫穷，然后开始做义工，积聚资粮；那么积聚资粮你来生比今生好一点，有福报；你觉得福报还不够，再积聚资粮，第三生大福报现前开始放逸；放逸以后开始造罪了，就堕落到三恶道去了；到三恶道时候受到痛苦的刺激，你开始起惭愧心，自我反省，开始都摄你的六根；又慢慢慢慢地往上走、往上走；等到你福报够的时候，你又开始放逸又堕落。所以轮回永远是周而复始。一个人在三界里面流转，没有人永远快乐，也没有人永远痛苦。
古人有一句话，以十年为单位，“十年河东十年西，莫笑穷人穿破衣。”因为这个快乐跟痛苦，大家的角色是不断地变化。当然这个地方古代的圣贤就提出一个警告，要克制自己的福报，因为你不能让快乐到达极限，物极必反。所以轮回的快乐其实它是一个周而复始，每一个人在快乐跟痛苦当中的角色不断地变化，这是第一点。
轮回
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