做着辩解。
小P听后，没有用语言，没有用肢体，只是用眼睛向小J说，“谢谢啦！”
老I看到那边警员已经开始仔细地搜查巴勒斯坦人的货车了，估计还需要一点时间，就和小J攀谈起来。
“你的家族是从哪里回来的？”老I问，他觉得对方很年经，应该是在以色列建国后出生的。
“施特拉尔松德，在德国东北部。我们阿什肯纳兹人[Ashkenazim]，祖上多来自法国北部、德国和东欧。”小J说。
“阿什肯纳兹人？一般不是叫你们‘立陶宛人’吗？”老I问。
“我们是“反对者”[mitnaggedim]，激烈反对哈西德人只注重灵修，忽视学习经典的做法。因为在立陶宛及其周边地区发展达到高峰，使其成为反对哈西德人的核心区，时间一长，就被大家称为‘立陶宛人’啦。”小J嘴角露出自豪的微笑。
“您的家族来自哪里呢？”小J反问。
“我们家从英国来的，原来住在约克郡。”老I回答。
“那你肯定加入工党了？”小J问。
“是的，我和父亲都是工党党员。”老I回答。
随后，两个人又一阵沉默，小J不知道该继续聊点儿什么，他想说说在犹太复国问题上，自己和工党的分歧，可话到嘴边，又咽了回去。他撞车之后，就一直在默默背诵一段训诫：“年轻人脾气暴躁，常常会过分地亲自攻击藐视者，但他们要成长为真正的托拉热爱者，就需要精神上的提升，不能让任何障碍阻挡他们通往天堂的道路。”训诫者哈宗伊绪[Hazon Ish]，是当时以色列影响力最大的《塔木德》学者、《哈拉哈》权威。
“你还会说德国话吗？”看看警员钻到了货车车厢里，老I又继续问。
“平时我们说‘意第绪语’，属于西日耳曼语支，宗教活动和对外交流说希伯来语。”小J答。
“对了，我想起一件事。”老I突然来了兴致，“好像在1940年左右，你们当时有个大学术权威，对过逾越节需要至少吃一个橄榄大的量的无酵饼[matzah]提出异议。他认真考证了《塔木德》时代的橄榄比现代见到的要大，然后提出现在过逾越节，必须吃到两个橄榄大小的量的无酵饼，才能达到最低量。他的主张，居然在短短十年内便流行开来，被大家普遍接受。核心犹太节日的一个维持了上千年的习俗，他只用了十多年时间就更改了，你们‘立陶宛人’可真了不起啊！”
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