总不能逊色于原始人。
他准备穿上自己最威严的一身衣服——铁浮屠，然后持枪前去祭拜。
祭拜神像时，他会把鸣枪当做一种向上天祷告的礼节。
在威慑土著的同时，也能增加整场祭祀的气势与铁血肃穆的色彩。
祭拜神像的姿势也有讲究，绝不能是向他宣誓忠诚的单膝跪拜礼节，必须得是双膝跪拜，脑袋磕在地上要有声音的那种。
当然，作为“与神最亲近的人”，陈舟自然可以免去这一套礼节。
毕竟王灵官还曾经把自己的底座借给他炒菜来着，关系都好到这份儿上了，再磕头那不就显得生疏了嘛。
……
其实如果按照现代重视祭祀地区的讲究，陈舟这一套祭祀流程可以说是相当简陋了。
不用奉上各种贡品、不忌荤腥、不沐浴不斋戒、不用穿特定款式的衣服、没有音乐也没有舞蹈，甚至连烧香这一步都被省略。
但这也是没办法的事，过节热闹的前提是人多，岛上加在一起就仨人，再怎么折腾也热闹不起来。
以后教会土著说汉语，陈舟打算把祭祀的流程安排全部推到王灵官头上，就说这是神的旨意。
那样以后万一解救驯化更多土著，扩大祭祀的规模，他也好找说辞。
反正王灵官不会说话，真的假的，多道菜少道菜，上不上香开不开枪磕不磕头，不都是他一句话的事。
……
天已黑。
多多鲁和阿豚回到了木屋，点亮油灯，对着墙上用白泥制造的拼音板，出声诵读，学习着汉语拼音的发音。
自从陈舟发现他们只用半天时间就能处理好田地和羊群，便给他们安排了这项新任务。
为了绘制更多教材，陈舟不得不晾晒更多白泥板。
他打算等土著读通顺了，就再加一项“写”的作业，这些白泥板就是为他们写字而准备的。
听说读写，这些全部掌握才能叫学会一门语言。
再者说，他总不能一直把驯化土著，教书育人的事全扛在自己身上，那样以后若是解救的土著多了，他不得忙得团团转。
先培养两个信得过的精英，给予他们必要的地位，并在关键时候给他们武力支持，再让他们慢慢管理其他土著，这样才能解放自己——陈舟是这样想的。
……
尚显稚嫩的诵读声未持续多久，将鱼获都放回小院中的陈舟推门走了进来。
…。。