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夏衿瞥了夏正谦一眼，见他默不作声，很显然极赞同舒氏的话，只得装作委曲地样子。道：“可我正跟罗公子筹划着，编撰刊印往届秀才、举子们的科考范文呢。”
这话舒氏听不懂，她将目光转到丈夫身上。希望他能解释一下什么叫“科举范文”。
说到这个，夏正谦的表情一下子肃穆起来，问夏衿：“科举范文是怎么一回事？你跟我详细说说。”
夏衿便把自己跟罗骞说的那番话跟夏正谦说了一遍，道：“其实我出这主意，主要是为了哥哥。哥哥以前念书的那个私塾，先生都是落第的秀才。才学见识都有限。不管哥哥再如何聪明，跟着这样的先生学习。想要压倒那些跟着名师学习的童生，取得为数不多的秀才名额中的一个，难度怕是不小。
但如果有了这范文就不一样了，这就相当于一个名儒来给哥哥做考前辅导。咱们通过这些范文，可以研究文章怎么做才能被考官选中，再让罗公子帮忙打听一下是哪些人来做童生试的考官，把他们的文章找来看一看，研究他们的喜好。这样一来，考中的把握就大了。”
夏衿说的这些经验，全是现代应试教育的常用手段，在现代稀松平常。不说理科的那些题型训练，即便是语文中的作文，考的是什么文体，今年会出什么样的题，什么样的作文容易得高分，哪个中学的老师和有头脑的学生不去研究一番的？每年出版的高考满分作文集，卖得不要太火哦。
不说现代，就是清代，每届乡试、会试的试卷，都会由礼部选定录取的程文，编刻成书，名为试录，又称“闱墨”。殿试后，礼部将钦命的策题和一甲三名进士的对策题，刊刻登科录。
但她打听了一下，天朝却没人这么做。每次科举，乡试和会试、殿试的文章，都是由礼部收回去存放就完事，根本不会刻印刊发。至于童子试的科考文章，是否存在礼部，她却是没有打听出来。
不过这些都不用她操心。真要做起来，自有罗维韬和罗骞父子去张罗。
夏衿不觉得自己的主意有什么高明之处，可听在听到夏正谦耳里，却是大吃一惊。
不光是他，即便是府学、县学里的教谕、训导，私塾里最有经验的老先生，都没人想过要这么做。八股文的写法大家是研究烂熟了，但是在天朝，往届科举的文章，却是不往外流传的。至于考官是谁，他的文章是什么风格，有什么喜好，又岂是普通老百姓能知道的？唯有那种同在一个体制内的名儒，才会了解。但他们了解，也绝不会往外传
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