多，肯定是为了别人。
可是水生也说了因为种痘术被验证之後，如今短暂的进去了抢夺的阶段，吴晔完全没必要在这个时候去蹚浑水。
因为这会让人十分为难，不像是吴哗做事的风格。
「正是因为难，所以贫道才要去为难他们————」
吴哗见几个徒儿不解，解释道：「为师何曾不知，此事并非急事？
天花都与人共存那麽多年了，也不差那几天。
就算晚些种痘，贫民百姓因此死上一些人。放在这个时代让人无奈的现实下，也不是不能接受。
人心就是如此，本来不急的事，因为大家哄抢它就变得急了。
越是这个时候，越是我们收买人心的时候。」
吴哗在几个徒儿面前，从不讲什麽仁义道德，而是最为核心的想法。
「你师父我是什麽人？道首，天下第一妖道。
咱们平日里上奉君王，下也要收买人心。
百姓之心可用，神霄派才有正能的信众基础。
说白了，这就是一场沽名钓誉的表演！」
几个徒弟脸皮还是没有吴哗厚的，他这段不要脸的对话，大家都没法接。
只有火火撇撇嘴，想反驳却没反驳。
师父从某种程度而言，说得好像也没错。
沽名钓誉，本来就是吴哗的人设。
虽然他不必如此，因为道教从来不是一个普度众生的宗教。
从诞生开始，它就是许多利益阶层的游戏，要不是有友教竞争，恐怕许多针对底层的动作都不会有。
换言之，吴哗其实只要伺候好那些贵人，就是一个道士的本分。
可吴哗本人却有不同的想法。
一来，他需要香火，但香火的本质其实来自於百姓念头，君王只是他提升影响力的棋子。
二来，吴哗承妖道的身份，获取如此巨大的利益，他本身也想回馈这个出身本土，但後世发展实在不怎麽样的宗教。
三来，道教本身也是吴哗用来实现自己目的的平台，他必须将这个平台做大做强，改变它底层的的逻辑，才会变得好用。
但他的话说出来，却变成：「神霄派的法统，不能只依赖皇权。它能不能传承下去，还要看它在民间的基础————」
吴哗说的也是事实，神霄派和神霄雷法虽然影响了後世整个道教。
但因为和皇权绑定太过，它後来随着宋的没落
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