崛起这个词，用在道教身上，似乎很不合适。
因为如今的道教，正是如日中天，风头无两之时。
相反佛门，已经被道教逼到一角，虽不至於遭遇灭佛之事，可例如林灵素等道人，随时磨刀霍霍，准备被佛门进一步打击。
可是就算在这种情况下，佛门的高僧大德们，依然对道教带着淡淡的鄙夷。
佛门经历三武一宗灭佛，早就在应对官方的打压中，形成自己的一套应对逻辑。
虽然如今势弱，可这仅仅是官方层面的打压，而不是佛门本身不行。
民间，依然是一个佛像，一盏青灯，一声佛号，却念出延绵不绝的佛门。
这就是佛门对抗官方和道教的底气，民心，也是佛门高僧们最大的依仗。
但在吴晔讲解粪丹的时候，他仿佛看到了道教下沉的可能，而且即将将佛门的下沉市场彻底摧毁的未来。
这才是永道大师对吴晔充满敌意的根本原因。
「先来粪便五斗，豆饼二斗，然後骨粉，草木灰各一斗………」
就在永道大师心绪纷飞的时候，吴晔已经开始教导学生的配比。
粪丹之所以会被称呼为丹，是它的肥效和使用是最像後世的化肥的。
不过原来的粪丹，对於吴晔而言其实并不算完美，因为古人并不懂氮磷钾的作用，所以配比起来，很多都是只凭藉经验之谈。
而里边的许多材料，对於老百姓而言，确实是相对贵重的。
所以粪丹就算是有机肥，古法复合肥之王，却也没有大肆推广的原因之一。
而吴晔的配方，去掉了许多相对而言比较难的配方，而且加入钾肥的草木灰，还有将骨粉先一步做处理，这些东西，对於古人而言，都是难得的经验。
古人从过往的经验中觉察什麽能用，什麽不能用。
这是老祖宗留下来的智慧，作为现代人的吴晔，是站在古人的肩膀上，将这些经验背後的逻辑研究透了，然後再进行改良。
这种改良并非无的放矢，而是科学且更加安全的知识。
吴晔并不会顾忌外人在场，而将这些知识听了去。他不但告诉学生们为什麽要放五斗粪便，而粪便的作用在什麽地方。
老百姓听不懂高深的知识，可是对於吴晔说的东西，却也能听懂，尤其是吴晔说到粪便能改善土壤结构的时候，许多倍老农频频点头。
这些老百姓也许说不出大道理，但跟土地打
…。。