的丹房中，虽然没有供奉庄严的佛像，但墙面上也有三清，玉清真王和太乙救苦天尊等九宸上帝的壁画。
他起身，转身，给这些壁画的神仙上了一炷香。
烟燻缭绕，吴晔从壁画上的烟燻痕迹上，能看出赵佶最常上香的神仙，是三清和太乙。
为什麽不是玉清真王和雷祖，因为玉清真王就是他，雷祖是玉清真王化身。
人总不能祭祀自己，这点是吴晔为了固化他「道君皇帝」的身份，发明出来的一种强化心理暗示的做法。
赵佶给三清，太乙上香之後，吴晔也自然而然地跟过去，给三清，玉清，雷祖，太乙上香。「先生可是说过，自己不要给自己上香，你这个太乙化身还能破例……」
吴晔闻言，心中默然。
果然赵佶还是有点在意这件事的。
吴晔闻言笑起来：
「官家，臣昔日在天上却有自己的位置，但不过是侍奉在官家身边的小神，当不得太乙救苦天尊！」「民间那些人不懂乱传，却白白让天上人笑话！」
「不过话说回来，如果从神明分灵的角度来说，若说贫道是太乙化身，也没有错……」
吴晔很少提起天上，他的话题也勾起了他的兴趣。
「这其中还有分别吗？」
「陛下可曾想过，这天下供奉太乙救苦天尊之庙宇，没有几千，也有上千，那太乙天尊可曾入灵天下庙宇？」
赵佶被这个玄学问题给困扰住了，庙里的神像也好，这壁画上的神也罢，不过是泥塑和粉墨所画。人们拜的神仙，是形象背後的存在。
可是这些神像如果里边没有真灵，他们拜了何用？
「太乙天尊化身千万，自然处处入灵？」
「仙真威灵，不可思议，想必分灵入像，确实不难！」
赵佶提出来的这个神学问题，大抵就是神仙皆有分灵，能化身千万的设定。
而作为与观世音对标得神只，太乙也有类似的传说。
吴晔闻言笑道：
「那要是按陛下如此说法，那我道教开光入灵，有何意义？」
「或者说，陛下以为若一普通百姓在家中供奉太乙，和陛下眼前太乙神像，是否一致？」
赵佶闻言，给吴晔问懵逼了。
如果按照他的理论，自然是完全一致，可是如果一致的话，道观存在的意义在哪？
或者说，他有点不甘心，难道他供奉的太乙和普通百姓供
…。。