下交流状态。交流总量以明清文物及近代书画为最大,其它则相对较少,但赝品的泛滥与无制。
有些民间出土和流散的古玩,不会让体制内的专家们鉴赏。说穿了,有些古玩文物并不合法,而且认为他们的鉴定水平差得远,用不着求助他们鉴定,同时也没有必要给自己找麻烦。所以不具备交流沟通的条件,更不会进行买卖交易。古董商不与那些不懂鉴赏古玩的人,进行交流和交易。主要因为这一群体不懂得欣赏,没有共同语言和沟通的基础,不但不懂得历史价值及收藏价值,且不懂得养护古玩,有的甚至损毁文化遗存。真正内行的古玩商,实际上舍不得把古玩卖给不懂、不爱古玩的人,真正的古玩商,内心喜欢酷爱古玩,并不是完全为了金钱,如果卖给他们会被看做毁老祖宗。古玩商对这些人,要么不交易,要么只有资格玩赏一些赝品罢了。
古玩这一行,包罗万象,一个人不可能什么都懂,傲慢和咄咄逼人,吃亏的只能是自己。鉴定师要有看到古玩真品的机会,并且进行认真的考察和识别,从而掌握真品的特征。要想看到真品,除了馆藏实物,便是通过行家,或商家之手来了解真品了。文物有研究价值,但未必有经济价值。搞收藏,最重要的不仅是钱,还需要有庞大信息网,朋友多了,哪有好东西都能知道,所以说有的时候,信息等同于钱。
袁秋华经常在收藏圈朋友的带领下,寻访各路古玩商店,购藏古董,有时甚至在知情人的带领下,走街串巷,去寻访以前散落在胡同大户人家里的珍贵古董。
她有自知之明,深知宋元书画名迹,不在故宫,即在海外,明清作品,即便偶现市场,不是伪作,就是天价,远非一工薪阶层所能负担得起。常到书画店购买,近代,现代,当地书画作品,且以小名家作品为主,凭借自己的眼力去“淘宝”或“拣漏”。容庚、商承祚的书画,不准出境,属于生僻,冷门,收藏是豆腐价。“岭南三杰”岭南画派的高剑父、高奇峰和陈树人,及入室弟子,在香港的赵少昂、杨善深,在广州的黎雄才、关山月,潘行健,还有后辈杨之光、陈金章、伍嘉陵、梁世雄、林墉、王玉珏等画家。当时艺术品市场还未曾升温,岭南画派在艺术市场一直默默无闻,绝大多数岭南派画家作品都在千元至几万之间徘徊,也就有了“价值洼地”之称。
袁秋华每月逛两次香港荷里活道的古玩店,参加了不少小型的古玩拍卖会,经常收获惊喜。最大的收益是得到潘玉良的画。潘玉良出身艺伎,在上海画展时,有人故意捣乱,羞辱她。她的背景并不是
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