下交流状态。交流总量以明清文物及近代书画为最大，其它则相对较少，但赝品的泛滥与无制。
有些民间出土和流散的古玩，不会让体制内的专家们鉴赏。说穿了，有些古玩文物并不合法，而且认为他们的鉴定水平差得远，用不着求助他们鉴定，同时也没有必要给自己找麻烦。所以不具备交流沟通的条件，更不会进行买卖交易。古董商不与那些不懂鉴赏古玩的人，进行交流和交易。主要因为这一群体不懂得欣赏，没有共同语言和沟通的基础，不但不懂得历史价值及收藏价值，且不懂得养护古玩，有的甚至损毁文化遗存。真正内行的古玩商，实际上舍不得把古玩卖给不懂、不爱古玩的人，真正的古玩商，内心喜欢酷爱古玩，并不是完全为了金钱，如果卖给他们会被看做毁老祖宗。古玩商对这些人，要么不交易，要么只有资格玩赏一些赝品罢了。
古玩这一行，包罗万象，一个人不可能什么都懂，傲慢和咄咄逼人，吃亏的只能是自己。鉴定师要有看到古玩真品的机会，并且进行认真的考察和识别，从而掌握真品的特征。要想看到真品，除了馆藏实物，便是通过行家，或商家之手来了解真品了。文物有研究价值，但未必有经济价值。搞收藏，最重要的不仅是钱，还需要有庞大信息网，朋友多了，哪有好东西都能知道，所以说有的时候，信息等同于钱。
袁秋华经常在收藏圈朋友的带领下，寻访各路古玩商店，购藏古董，有时甚至在知情人的带领下，走街串巷，去寻访以前散落在胡同大户人家里的珍贵古董。
她有自知之明，深知宋元书画名迹，不在故宫，即在海外，明清作品，即便偶现市场，不是伪作，就是天价，远非一工薪阶层所能负担得起。常到书画店购买，近代，现代，当地书画作品，且以小名家作品为主，凭借自己的眼力去“淘宝”或“拣漏”。容庚、商承祚的书画，不准出境，属于生僻，冷门，收藏是豆腐价。“岭南三杰”岭南画派的高剑父、高奇峰和陈树人，及入室弟子，在香港的赵少昂、杨善深，在广州的黎雄才、关山月，潘行健，还有后辈杨之光、陈金章、伍嘉陵、梁世雄、林墉、王玉珏等画家。当时艺术品市场还未曾升温，岭南画派在艺术市场一直默默无闻，绝大多数岭南派画家作品都在千元至几万之间徘徊，也就有了“价值洼地”之称。
袁秋华每月逛两次香港荷里活道的古玩店，参加了不少小型的古玩拍卖会，经常收获惊喜。最大的收益是得到潘玉良的画。潘玉良出身艺伎，在上海画展时，有人故意捣乱，羞辱她。她的背景并不是
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