大知识分子脸上有些讪讪的：“就是……就是土暴子让女人们脱了裤子，用女人的那个……那个……据说可以镇住火器！”
“本世子明白了！”朱平槿立即结束了程翔凤的尴尬，“可是这与教匪顽抗有何关系？”
“世子既是散财童子，便是观音菩萨坐下男弟子。那无论是王妃还是世子，都是白莲教之仇敌也！”
咦？朱平槿奇怪了。
当不了正财神，也当不了横财神，更当不了那贡桌上只吃不拉的神兽——貔貅。一个四处撒钱还会卖萌的散财童子，怎会扯动邪教分子的某根敏感神经？
难道这世界上，邪教分子的心比女人的心更难懂？
“世子您想啊，您和王妃娘娘是现在佛。可白莲教匪拜的是无生老母！无生老母派未来佛来凡间度人，不把您这尊现在佛打到，他们怎能度到未来佛？……”
……
白莲教就是中国旁门左道、异端邪教的总杂烩。朱平槿对白莲教那些乱七八糟的教义没有兴趣，但作为朱明王朝的优秀子孙，他对白莲教并不陌生。
大致来说，白莲教崇拜未来佛弥勒，弥勒代表着象征正义与光明的“明”。推崇“明”的明教不仅是白莲教的一个教派，甚至就是白莲教的别称。朱元璋参加的红巾军，就是明教反抗元帝国的武装起义组织。起义军名义上的首领——明王（即阿弥陀佛），也是一个不折不扣的明教称呼。
所以说，不了解白莲教，就不能理解大明帝国的肇建，也不会理解朱元璋很多政治军事决策的依据。
朱元璋依托白莲教起家，但在革命还未胜利时已经翻脸，对昔日的白莲教友陈友谅挥起了战刀。当然，谁不能指责朱元璋背叛革命，原因是朱元璋从来没有参加过革命，又何来背叛一说？
朱元璋参加和借以发迹的军队是郭子兴领导淮西起义军。郭子兴便是第一代蜀王朱椿的外祖父。这支起义军以淮西农民子弟为根本，具有明显的地域性。他们与所谓正宗主流的刘福通红巾军不过是名义上的臣服关系，也就是罗景云所谓的“听宣不听调”。朱元璋身边的大将谋臣，或出身淮西、或师从孔孟，与“明教”或者“白莲教”没有一丝一毫的关系。
朱元璋在军中从不进行什么教法宣讲，也不举行什么宗教仪式，讲的全是“子曰”、“孟曰”那一套忠义之论。正因为朱平槿坚决站在儒家的立场上，摈弃了白莲教那套神鬼之论，这才引起了郭子兴的注意，得到了郭子兴的赏识，并且在郭子兴的大力提
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