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正文 第五百三十一章 抓与不抓(四)

作品:崇祯十三年作者:响木
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子您想啊,若是贼人信了天主,不下地狱,反倒占了天堂,那些良善之民将来何往?这等颠倒善恶、混淆黑白之说辞,分明是邪教一类……”

“哦,那是他们的教义,说人人都有原罪。生前信奉天主,忍耐苦难,可以得到救赎……”朱平槿插言道。

见世子张口便是西夷教义,张法孔顿时大急道:

“世子,这些都是歪理邪说,万万信不得!我中华以儒立国,万万不可尊奉夷教!”

见着张法孔这般猴急模样,朱平槿立即回过神来,郑重表明立场:

“张老大人说得极是!本世子乃圣人门下弟子,西夷之教是决然不信的!”

世子虽然表态,但张法孔可不傻。他从世子不以为然的表情中,已经窥出了一丝端倪。

必须加码,否则事不济矣!

“世子,那利类思还曾语出狂言,贬损世子!他说……他说世子乃什么妖怪化身而成的……那妖怪便是一只白羊精!

老臣为浙人,浙省为诚意伯之故里。老臣幼时曾听人说起,那刘伯温祖居之地便有一只白羊精作怪。传说刘伯温祭起法术,收了白羊精,食其肉、吸其血、服其皮,以羊角磨粉入汤,这才有了经天纬地的神鬼之才,辅佐太祖高皇帝开创这大明盛世……

世子,那西夷和尚分明是以刘伯温之羊精类比世子,乃是不折不扣的大不敬!

老臣以为,应以妖言之罪穷治之!”

“白羊精?”

张法孔的话顿时让朱平槿一愣一愣的。

朱平槿当过散财童子、当过天蓬元帅、当过大耳朵猪妖,就是没当过羊精。

为什么利类思要用白羊精来比喻自己呢?不过,以此定罪利类思,恐怕太失轻率了。他正在沉思,张法孔已经看出了他的犹豫,随即又加上了一个重重的砝码。

“世子,老臣还听儿子讲,这利类思平日歇了功课,便回屋写写画画。

写画者何物?

原来,他们夷教与我中华不同,他们在西海之滨还有一个朝廷!

那朝廷在一个名叫梵蒂冈的大寺中。此寺规模宏大,以寺为城。城中有皇帝一人、长老七十、和尚若干、仆僮无数。其长老皆赐服红衣,如我

大明四品以上官员者一般;皇帝由长老推选,前死后继。

皇帝派遣司铎遍行天下,传教收徒,开设寺院,并赏功分封教区;而司铎则效忠皇帝,须将教区内一应事物奏报皇帝……

自古天

…。。
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