可自愿接受分流的报名人数，包括马德贵在内，也仅有三人。
意见倒是收集了一大堆。
无奈之下，他只好拿着这份名单，以及收集的一大堆意见，反馈到了县委县政府。
拿着宋年华反馈回来的这份情况汇总报告，戴博艺和杨贵平都陷入了苦恼中。
他们早已预料到，改革真的不是一件容易的事情，但没想到这么难。
“杨主任，对于这份报告你怎么看？”
杨贵平稍微思考了一下。
“戴书记，我觉得这份报告上反馈回来的只是一些表面的问题，真正的原因还是应该从本质上去分析。”
杨贵平也开始有了一点语出惊人的风格。
戴博艺颇感兴趣地看向了他，等待他的解释。
“戴书记你看，这些职工所提出的问题，大部分是集中在供销公司本身。大家都在关心供销公司会有怎样的变动，以后会有什么样的发展，工资能不能发出来……对吴大厨表示关心的却很少。”
“这不是一件好事吗？说明职工们对供销公司很有归宿感啊！”
“表面上看是这样，但实际上，却是这些职工都已习惯了在国企的安逸生活，哪怕守着一个很渺茫的希望，也不想自己的生活有新的变动。”
杨贵平确实把问题的本质说出来了。
习惯安逸、不愿折腾，这是古往今来变革都需要面临的一个大难题。
这是人性。
人性的这种特点用一个词准确地来形容，那就是“守旧”。
这样的例子其实是非常多的。
远的不说，在现代就有很多典型的例子。
以现在的邮电系统为例。
现在的邮电局，还是邮政和电信在一起的。
但到了98年，邮政和电信会分拆。
而到了2000年，电信又会拆分为电信跟移动。
在这两次拆分过程中，邮电系统的职工们，就把“守旧”这种特性发挥到了极致。
第一次拆分的时候，邮电局的相当部分职工，是有权选择留在邮政还是去新的电信的，但因为电信的那个“新”字，就让不少人望而却步。
到后来，看着效益蒸蒸日上、福利待遇好得惊人的电信，这些人肠子都悔青了。
两年之后，这一幕再次发生。
在电信拆分为电信跟移动时，因为移动是新的，再加上当时的移动通信业务还刚起步
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