。英威既振，新都自焚。虔刘庸、代，纷坛梁、赵。三河未澄，四关重扰。神旌乃顾，递行天讨。金汤失险，车书共道。灵庆既启，人谋咸赞。明明庙谟，赳赳雄断。于赫有命，系隆我汉。”
“夫子这就是《后汉书》光武本纪，大约没有什么错漏之处。”
“光武中兴，再造强汉，光武帝一生果然波澜壮阔。”夫子叹道，忽然看到李解眉头紧锁，便问道，“为何眉头紧锁，可是有什么不舒服？”
李解对着夫子摇摇头，说道，“我在想，太古历史中除了民国，天朝二代，其余皆有君王，而如今之世，为何就没有君王？无人敢称帝王？”
夫子大笑，“君王？可知现有太古典籍中，最为振奋人心的一句话是什么？”
“请夫子指教。”
“《史记》陈涉世家中，陈胜吴广所言之，壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”夫子说道，“君王者，与常人无异，太古之时，神异未显，君王靠着军队，政治，财富方可做一人之天下。如今之世间，外有妖邪，内有各式神异之人，一人之天下，坐不稳啊。”
“须知四境修者便可一人灭一城，虽杀人过多，有伤天和，因果纠缠之下身死道消，但若是培养一些三境的死士，到处生乱，不求生产，只求破坏，何地可安稳？一地乱，如若有人相机起事，连环之下，多地乱，则神州乱矣。”
“更不提我人族天才辈出，若是君王为五境，有人修至六境，此人必是君王眼中之钉，肉中之刺，君王必会想尽一切办法除掉这个六境。长此以往，内耗不止，如何抵御妖族入侵？”
“此六境若与君王一心，倒是可以成为一段君臣相和的佳话，若不是一心，假设六境已然天下无敌，当可指着君王之面，高呼大丈夫生当如是，彼可取而代之，君王危矣，人心一道，最是欲壑难填。”
“再者，君王传承是家天下，须知修行之难，君王可威压天下，其后人未必。要保证君王之位传承，则需保证后人也必须威压天下，如此一来必然要将修行之法视为禁忌，或可由君王一系独自掌管，学太古暴秦始皇帝焚书坑儒，但此举必将大举削弱人族实力，妖族虎视眈眈，任何有识之士都不会做出如此不智的想法。”
“圣人立十二国朝，十二国朝以巫神为尊，但十二巫神不得干扰人族发展，后仙佛二道崛起，仙庭佛国无君王，是因仙人佛陀寿岁无尽，彼此之间互相制衡，无人能够脱颖而出，而仙庭佛国是两界山仙佛斗争的延续，如此也只能是按照
…。。