的“见虚昭明”之法。
此法见可由出手前一刻见到下来诸般变化，从而提前避过劫难。这也是为什么与命印分身纠缠的那具化身能从张御剑下屡屡躲过。
张御此刻回想了一下，适才那法坛之上，他见到了三个空位，恰好对应阐名道人眼下表现出来的三门道法。
但不排除还有隐藏更深的手段，比如位于法坛顶端，应当还有一个位置。
他又看了一下，阐名道人每用一门道法，当便会化出一个分身，这就是说，这些道法此人并没法同时运转，所以不得不借助分身来运使，当然也不排除故意示敌以弱。
但他可以肯定，不管正身是否能将道法一同运用，分身是绝对做不到这等程度的。
如此看来，倒还需再试探一下。
他此前斗战之时曾多次运用大道之印，他倒是想看看，此人是如何应付这等手段的。故是在命印分身剑光再度斩下之际，他自身喝了一声：
“敕镇！”
阐明道人听得此音传来，也是神情一肃，几乎在同时，他也是神色一凝，运转起了自身真正的根本道法。
此门道法名为“阐名唯己”，也就是他道名之由来，同样也是瑞润山主脉之法。此法乃是传承至一位上境大能，并利用某件宝器才得修炼得成。
此法没有任何攻击之能，但却可阐发己名，利用上境之宝寻到上层，并种下誓名；
我若可得上境，则必有那“未来之我”，则我可请得“未来之我”授我道法，请得“未来之我”为我护道！
而这“未来之我”，亦是他未来攀渡之阶！
不过未来是虚实变化不定的，所以这“未来之我”只是有可能达至上境之我，并非真名，而是虚名，只是落在上层借助宝器存在的一个名印罢了，介于将有将无之间，然而对向下层，其却反而又是真实的，故可借用一些欲得未得之力。
可即便如此，光凭这样是抵挡不住道音的，因为大道之印是大道之触角，是真正来自上层之力，尤如那镇道之宝。
可此中他另有补足，他于同时运转了“见虚昭明”之术，于那诸多虚名之中，寻到一瞬之真名，因为只要天机不绝，真名便有一丝可能存在，而哪怕只是寻到了一瞬，也能于一瞬之间借得上境之力，那么在放出道音之间就无法撼动于他。
张御喝出一声道音之后，却觉被此音一股莫名力量抵挡下来，眸中神光闪烁了一下，却是看到，在阐名道人的上方，隐隐有一个巨大人影闪
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