看王宵猎坐在那里，抬头看着天，微眯眼睛，一动不动。陈求道看了看陈与义，微微摇了摇头。
最近这些日子，王宵猎经常这样出神。说着说着，就不知道想哪里去了，让人很无奈。
中国为什么落后了？这个问题，不知道有多少人提出来了多少种说法。听起来都有道理，但又不都不对。惟一被实践证明了正确的，是跟原有理论大不相同的教员思想。
教员思想怎么来的？以马列主义为指导，在中国革命的实践中总结出来的。前世的时候，王宵猎以为最重要的是前面的马列主义，现在明白，最重要的是后面的实践。
中国为什么落后？有人说是因为中国的儒家传统文化，甚至说这是吃人的礼教。有人说是中国传统没有科学的思想，还有人说是因为中国政治的成熟，压制了新思想的产生。各种各样的说法，五花八门什么角度都有。有的让人深思，有的让人发笑。
当年我走出自己生长的小村子，也曾经这样……
现在王宵猎的眼里，这些说法都是小学生初见世面的呓语。不要说分析问题，指导实践，就连讨论的价值都没有。他们的价值，是在合适的时间, 打破一个旧世界, 而不能建立新世界。当旧世界被打破了，应该生长出来的，是在废墟中涅槃重生的中国新文明。
教员曾经说，我们善于打破一个旧世界, 更善于建立一个新世界。实践证明, 教员太乐观了。
猛地回过神来，王宵猎见陈求道与陈与义都奇怪地看着自己。笑着道：“不好意思, 刚才想起了其他的事情, 分神了。——刚才想起，《道德经》卷首, 便言‘道可道, 非常道。名可名，非常名。无名，万物之始。有名，万物之母’。这句话, 实在蕴含了大道理。”
陈求道道：“老子乃古时之圣人, 其言自有深意。”
“不, 不, 不！”王宵猎连连摇头。“我对经典的态度, 是明白多少就明白多少, 知道就知道, 不知道就不知道。对了的就是对了, 错了的就是错了。后人站在前人的肩膀上, 应该看得更远，懂得更多, 不能一直重复前人的知识。我提起这句话，是说老子对世界的态度。”
见陈求道和陈与义二人不明白, 王宵猎又道：“老子讲道，又讲不是平常意义上的讲道。这句话到底是什么意思, 千年之后，我不敢妄说。而是讲一种对待世界的态度。人能不能认识世界？以前的人觉得这个问题没有意义。其实看《道德经》, 对老子来说, 还
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