姜敏出去，王宵猎站起来到窗前，看着院子里夏日里的风景。大杨树上，趴着两只鸣蝉，本来叫得正欢。王宵猎到了窗口，突然一起闭嘴，在那里不断地撅屁股。
突然之间，王宵猎觉得这个世界很好笑，不由笑了起来。
刚到襄阳的时候，王宵猎对自己要建立一支什么样的军队，一个什么样的官府，一切都觉得迷茫。军队自己什么也不懂，只能按照前世的记忆学着建。官府好一些，知道以人民为本，一点一点试着来。
现在想来，当时的迷茫不但是正确的，而且是必要的。如果自己一开始就觉得自己都懂了，哪里会小心翼翼，必然是大开阔斧才对。然后呢？或许就没有然后了。
当西方的坚船利炮打开东方的大门，一两百年后，东方才努力挣脱了列强的控制，试着走自己的路。自己的路怎么走，有各种各样的看法。有中国的“中学为体，西学为用”，有日本的脱亚入欧，还有印度的非暴力不合作。当然在各个国家中，还有完全放弃自己的文化，全面照抄西方国家文化的一派。
两百多年的时间，已经证明了，在各个国家，完全放弃自己的文化，照抄别人的文化，是行不通的。不管是在日本，还是在中国，还是在印度，随着时间发展起来的都是融合了自己文化的一种不同于西方的文化。
主张放弃自己文化，完全照抄西文化的一派，在以前还可以说是自己国家太过落后，只能一步一步来，逐渐地变得与西方一样。当东方国家赶上西方国家，许多方面不落于下风的时候，这种说法越来越向痴人说梦。
这就像考试，只会抄答案的学生永远不是好学生。只有充分地理解了问题，想出了答案，才是好学生。
想起前世年轻的时候，几个学生聚在一起，说起历史问题，总是有人说中国如果在什么时代像哪个国家一样，实行什么政策，必然就发展起来了。你说要学英国，他说要学法国，还有人说要学美国，甚至说学俄国，学日本，答案五花八门。所以学生终究只是学生，有这样的想法，只是因为他们还没有毕业。
经常有人问，工业革命为什么没有先在中国发生？这个问题甚至有一个专门的名字，叫李约瑟之问。实际上，这个问题是没有答案的。或者说，答案太多，不可能清楚地列出来。强行列出来了，各个原因之间还会互相打架，不能形成一个答案。说自己能够回答这个问题的，无一例外，全部是在扯淡。
研究人的科学，不管是政治、经济、社会、伦理等等，很多内容都
…。。