最后史家大多不愿妥协的都不得不离开朝堂另寻出路，他们或隐下真实想法，秘密记录天下真实或自建势力崇尚万民和天地，以记录真实历史为信仰，最后这些史家在后来墨家掀起的武学浪潮中获得了生机，最终形成了三个以记录真实历史为信仰的武学门派。事实上，到了王非败的时代，天下各国对于史学也是以这三大史家门派为正宗。
而史家的这桩公案，其发生时期，对天下诸子百家来说也是一个大变革时期。而在那个诸子百家争鸣的变革时期之前稍早，作为当时九州的领袖皇室的木家权势还没有衰败完的时候，当时出于对人体的探索和求取学识的需要，道家、墨家、医家先祖联手向其它势力、学派求取知识，并对之前历朝历代积累下来的巫术和格斗之术中正确部分进行了筛选整理，并吸收外来文化的部分精髓，武学因此诞生，彻底的脱离了巫术和鬼神的蒙昧，让人自身走向了神圣。破凡十二境的划分也从此时逐步的完善而来，而向道、墨、医三家借出资料的各家势力、学派也分享了三家的大部分成果……
那时候，武学刚刚诞生归于少数学派和当权者所有，这些学派几乎都是诸子百家的一部分。后来木家势微，天下诸侯割据，武学传承和研究最多的流派墨家一脉在取得道家、医家支持的情况下，为了天下大乱中的百姓能在兵慌乱马中能取得生存，求得自尊，将大量武学传了出去，这其中甚至包括品相在中下，中中，中上的武学。于是在那个兵荒马乱的年代，天下人人习武，人人如龙，以得以自保。同时随着墨家武学流传开来的还有墨家提倡的兼爱、非攻的思想，但这种思想一出现在世人面前，便遭到了儒家的反对！其中最大的冲突就是墨家没有等级的观念，对鬼神也不是儒家的敬鬼神而远之，而是明鬼这种对鬼神持研究者的态度；而儒家以古时候的帝皇礼仪为依托，提高皇室地位，赞成将人分成三六九等，换句话说当时儒家提倡的皇室木家的礼仪就是等级的初步保证，对鬼神的敬而远之，就暗含少许了地位高低者的差异。在儒家的规划中先是礼仪重新唤起诸侯对皇家的重视，然后督促诸侯逐步交出权力，武力也因此向皇室渐渐集中，这样皇室强力起来，才能天下太平。
那是一个大争之世，诸子百家各有各的太平学说，甚至互相争斗，来证明谁的学说正确！但常年的列国争斗让百姓渴望统一，诸子百家也渐渐趋同于统一的建议。而最早提出统一想法的儒家，无疑站了个大便宜，这是儒家喜欢倡导的，同时这也是天下诸子百家所认同的，百川终要归海，儒家也借着礼仪和统一
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