不是穷，这是祭法。
我个人，甚至怀疑这是‘涿鹿’名字的来源……
而为何古人要用猪代表北斗？《小雅·渐渐之石》：“有豕白蹢，烝涉波矣。月离于毕，俾滂沱矣。”
意思就是说，每当月亮经过毕宿的时候，天上就快要下雨，而猪的白蹄就要在地上刨出痕迹。
由此古人认为猪是‘知天时’的。
同样的道理，也是东部沿海鸟文化诞生的原因，候鸟每年定期往返，也被认为是知天时，‘上帝告诉他们该去北方了，该南方了’。
这种根据天时运转的习性，让古人认为鸟是上帝的使者，可以与上天沟通。
同样的道理，还有洄游的鱼群……
当然，也有学者，把良渚的神人兽面神徽，解读成上帝骑猪巡天图……这有点在附会了，拿我们文明的上帝信仰，拼命往那个‘神人兽面徽’上硬套。
但如果是真的，说明良渚也有北斗信仰，上帝信仰。
很可能五千多年前，中华大地上已经普遍是‘天’、‘帝’、‘北斗’、‘苍龙星象’、‘大火星崇拜’等巫祭信仰体系了。
不过我认为，还是太牵强。
良渚并没有北斗信仰，他们更重视太阳……除了把神人兽面纹强行解释成上帝骑猪，根本没有其他文物佐证北斗信仰。
黄河流域和辽河流域，普遍信仰夜晚的天象，是群星，是‘帝’的信仰。良渚则侧重于负日意象，并且怪异巫神氛围要更浓厚。
有人还把神人兽面纹，解释成‘皇’，我认为这个比较合理。
所以良渚应该是上古‘三皇’之一，但并非任何一个‘五帝’。
还有人不学无术，硬要说仰韶住狗洞，我也是醉了，那叫‘半地穴式房屋’，这是地区气候决定的。
仰韶文化分布的地区，主要核心在黄土高原，那地方现在还有人住窑洞呢。
良渚有干栏式房屋，那是因为地上潮湿，虫蚁多，自然就会发展出来，容易普及，这并不高人一等。
印第安人没有车子，不是不懂，是没有大型牲畜拉车，因此发明出来也无法普及。
最后，一些人认为仰韶没有玉器，跟华夏没关系。
这就睁眼说瞎话了。
仰韶文化只是不重视玉器，不是没有玉器……
约有18处遗址出土了224件玉器。
距今约7100年～ 6800年，陕·西北首岭遗址发现
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