家生存压力都不大，所以没有催生出更复杂的社会结构。
甘青地区，还有个马家窑文化，是仰韶文化向西发展的一支，已经独立脱胎，成为一个全新的文化，距今5700年，它发掘出了我国最早的青铜刀。
后来的夏商周，仰韶文化要素确实少，但那是因为仰韶文化主要体现在彩陶上，而随着生产力革新，当然也就不会继承下来。
不过其文化内核，信仰方面，还是继承了。
比如北斗崇拜，天象崇拜。双槐树遗址，即所谓的‘河洛古国’，固然不算什么古国，但北斗崇拜无疑是华夏的神话核心。
这么说可能不知道北斗信仰有多重要，这是上帝信仰的核心，北斗环绕北极星旋转，斗柄始终指向帝星，北斗是天帝的坐骑，比龙更高贵。
在天象上，北极星是上帝之眼，勾陈是上帝的角，苍龙星宿是踩在脚下的，北斗七星则在勾陈与苍龙宿之间。
上古先民想象上帝骑着北斗，环绕巡天，中间那个北极星眼睛始终盯着大地，监察天下。
河洛古国发掘出的祭坛，埋着北斗九星，就是七星加上左辅右弼。这就是在祭祀上帝。
商周青铜器，上面大量的‘四个小蝌蚪环绕一点’的勾玉璇玑符号，就是‘北斗’。
而这种符号，在黄河中上游的仰韶彩陶到处都是，下游的大汶口文化也有，并且还有‘玉璇玑’，是最典型的北斗符号，商周青铜器完全继承了。
良渚中心论的人，总是说商周青铜器上有饕餮纹，就是良渚传人。可他们从来不会说，商周青铜器上还继承了大量其他文化的要素。
还有些普通人不学无术，说仰韶彩陶上还画着猪，崇拜猪肯定不是华夏。
这大错特错，这不是崇拜猪，这是天象符号……
《大戴礼记》：“四主时，时主豕，故豕四月而生。”
《说文》：“豚祠司命。”
《风俗演义》也说，祭司命，要‘皆祠以猪’。
西汉的《春秋说题辞》：“斗星，时散精为彘，四月生，应天理。”
这依旧是北斗信仰……最早的北斗神就是猪头……
红山文化也有这个特点，他们不光有c型龙，还有玉猪龙，很多人不理解，为什么学者们要说那有个猪头的，也是龙。
但事实就是，那个玉器表达的，就是北斗星象与苍龙星象的结合。
河洛古国的北斗九星旁，还祭祀埋了一头猪和一只鹿，这
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