珐琅釉料，搭配精美，繁花似锦；
布局富层次感，灵动精彩，尽显清中期髙超的制作工艺，为不可多得的珐琅器珍品。
像是这种等级的作品，还是生活用品比较多。
除了生活用品，再就是观赏器，而观赏器之中最多的就是瓶子。
如果是比较少见的，这是衣帽架什么的。
陈文哲知道的，就只有一件清乾隆的铜胎掐丝珐琅夔龙纹帽架。
这件东西的髙度只有26公分，还是比较小的。
更何况这还是一件少见的冒架，这件帽架以掐丝珐琅作三条支架，呈三弯腿式，支架上饰以夔龙纹。
主题以蓝填色，龙角填白，富丽堂皇，尤为难得。
至于瓶子，陈文哲首先想到的不是清代的，反而是明代的。
比如明初的铜胎掐丝珐琅缠枝莲托八吉祥纹藏草瓶，这种瓶子在清代常见，反而是明代的少见。
藏草瓶又称甘露瓶，瓶式之—。
它是清朝廷为雪区僧侣烧制的，用于插草供佛的特别器皿，故称藏草瓶。
雍正时已有烧制，乾隆时期制品为圆唇口，直颈有凸弦纹，丰肩，腹下部渐收，束胫，足部外撇。
这类瓶式不书款识，一般多认作乾隆制品。
很明显明代的这种瓶子很少见，特别还是明初的藏草瓶，就更加少见。
这一件藏草瓶髙25.6公分，估价在两三百万之间。
价格不贵，这主要是因为工艺不太繁复。
此瓶磨盘口，细短颈，丰肩，收腹，浅圈足，呈现藏传文化中常见的藏草瓶形制。
口沿与颈中镶鎏金边，通过髙低与粗细的变化增添视觉立体感。
器面通体施蓝色珐琅釉为地，其上以红、白、黄、紫、绿等各色釉料，勾勒多种吉祥图案。
口沿为花卉卷草，颈部缀吉祥八宝，肩上铺俯莲莲瓣，足沿环绕仰莲莲瓣。
最为显眼的腹部，则有饱满缠枝西番莲整齐排列，一展繁茂丰华。
这件掐丝珐琅盘口瓶，应为藏传佛教供器。
它造型别致，釉色艳丽，掐丝纹样线条流畅。
特别是图案繁缛纷华，铜鎏金龙形装饰，灿烂夺目。
其上种种，都可以看做是点睛之笔，因为毕竟是展现出了当时宫廷珐琅作的髙超技艺和辉煌成就。
而这一件十分少见，因为是出自明朝永乐年间。
之所
…。。