现在市面上销售的拓片，大多出自清朝或民国工匠的刻石。
目前流行最广是三井本。
三井和德川本开头的「孔子」二字在，西庙堂本和东庙堂本的不在。
三井本和德川本，都有从它版本移补过来的字。
不能说三井本和德川本，百分百出自武则天时代。
由于虞楷价值太高，如果战乱等原因导致庙堂碑丢失，难免热心人再刻再立。
所以，也存在来自晚唐或五代十国可能性。
四个版本，有几个字不一样。
至于「二十」与「廿」，有待考证。
至于「犁颡厥角」言辞粗暴，与作者表达之意很不符；
还有如庙堂碑文「楛失东归，白环西入」，虞世南是在说，高丽人和吐蕃人都放下了武器，不侵扰了。
所以一般人都会认为，虞世南不会用「犁颡厥角」这么严重字眼，说刚刚被大唐帝国消灭了的东突厥亡国之君颉利。
陈文哲翻了翻手中的拓本，总共四本，依次是东庙堂定武本、西庙堂陕本、霓虹三井康里本、霓虹七条本。
这可是十分齐全，又是一个系列。
可以说，这里不管是碑，还是帖，都收集齐全了。
而在这里，必须要说一下碑和帖的区别。
碑的称谓，最早始于汉。
据清代《说文》学家王筠的考证，最早的碑有3种用途。
即宫中之碑，竖立于宫前以测日影；
祠庙之碑，立于宗庙中以拴牲畜；
墓冢之碑，天子、诸侯和大夫下葬时用于牵引棺木入墓穴。