陈文哲翻着最近李金鲤送来的一些彷古瓷，其中有单色釉瓷器，有彷哥窑瓷器，也有彷龙泉窑的瓷器。
可惜，这些彷品的技术都太次，陈文哲并看不上眼。
但是，李金鲤这一次应该没有少花钱，因为这里的这些东西数量可不少，而且看着还都不是一眼假。
这样品质的彷品，在市场上的价格也应该不低。
比如接底的几件瓷器，拼接的就十分到位，但是在陈文哲眼中，还是漏洞百出。
不过，在这些造假的瓷器当中，他居然还在这里面看到了一件居仁堂款的洪宪瓷，这可就有意思了。
如果说民国这一时期还有官窑，那么就只有“洪宪”瓷与“觯斋”瓷。
清末，进入民国之后，在袁复辟帝制的紧锣密鼓声中，郭世五想效彷明、清历代皇帝的做法，在景镇烧制名贵瓷器，供宫廷陈设使用。
郭世五将这一想法禀报给袁，袁大为赞许，当即委任郭世五为陶务署监督，赴景镇烧造“洪宪”帝号御用瓷器。
为此，郭世五成了景镇御窑厂历史上的最后一任督陶官。
御窑厂在很短的一段时间内，烧出数量极少的一批“洪宪’瓷。
它多取兴旺祥瑞的雍、乾盛行瓷器为标本，精心效彷。
这批瓷器质地精良，彩料考究，造型美观大方，是一批极为特殊的产品。
其实“洪宪”瓷只是一种通称，郭世五烧制的高级名贵瓷器并没有用“洪宪”款识。
郭世五督理景镇制瓷时，开始先烧“居仁堂制”款瓷，未等“洪宪年制”款御瓷烧制，做了83天皇帝的袁便倒台了。
“居仁堂”为当时袁在中国海的寓所，正宗的“洪宪”瓷是闻名于世的“居仁堂制”款瓷。
所以，现在见到的“洪宪年制”或“洪宪御制”款的器物，绝大多数都是二三十年代民窑烧制的，虽制作精细，但确属赝品。
郭世五还用自己的别号“触斋”为款识，烧制了一部分瓷器，与“居仁堂制”款瓷都堪称名贵。
“居仁章”、“觯斋”款识的名贵瓷器甚少，有人见了不识货、不重视，乃至轻易出手。
这也是没办法的事情，因为这种款的民国时期的瓷器，真的十分少见。
所以，鉴定起来也比较困难。
遇到这种瓷器，鉴别真、伪品时，应特别注意署的不是“居仁堂制”的款，而是其他细节。
这种器物，其胎釉、器型
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