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第六百八十回 三个条件

作品:明末:辽东雄狮作者:秋予岸
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尹咱呼图克图屏住呼吸。

他知道,眼前的青年,极其不好对付。

果然,杨承应提的第一个条件,就让他吃了一大惊。

“雪域高原上的百姓,拥有信教自由。无论白教、黄教、苯教,红教……还是不信教,都可以!”

“这不妥当。”尹咱呼图克图道,“自宗喀巴大师创立以来,我雪域高原深沐佛法照耀两百余年,怎么能让异端邪说横行高原。”

杨承应点点头:“那好,咱们换一种说法。”

尹咱呼图克图微微皱眉,心中好奇起来。

“如果,达赖真的成为雪域高原唯一的佛主,那么请问尊者,达赖能让高原上的教派争端平息吗?”

杨承应反问道。

这一反问,让尹咱呼图克图有些回答不上来。

如果是对一个不了解内情的人,他可以信口开河。

但,对杨承应完全不行。

片刻后,他才道:“不能。”

“你们的确想,但是藏地可不止白教、黄教,还有宁玛派、萨迦派等等。

借助世俗的力量可以一统雪域高原,却无法做到佛法一致。”

杨承应说道:“即便真的做到了,恐怕也要面临一个大难题,那些拥戴你们的人,会安心把权力让给你们吗?”

这是一个心照不宣的话题。

杨承应很清楚,历史上自五世达赖让黄教变成藏地第一大势力,此后第六世、九世、十世、十一、十二世喇嘛,临近成年执政的时候,便会遇害夭折。

他们寿命最长的也没活过二十三岁。

之所以这样,是因为随着时间的推移,大贵族地位越来越稳固。

从第九世开始,政教大权始终牢牢地掌控在大贵族的手中,他们才是雪域高原真正的统治者。

“你在来的路上,对名义上归我麾下的牧民,没有摸顶赐福。”

杨承应说道:“证明你是个懂得变通的人,我希望你能够把我的话带给温萨寺的另一位活佛和达赖喇嘛。”

尹咱呼图克图依然紧皱眉头。

忽然,他笑了一声:“杨经略,你恐怕还不知道吧,达赖已经被藏巴汗逼到山里修行,很长一段时间出不来。”

言下之意,你说的这些,没有用。

活佛都在逃命呢。

杨承应也笑了一声:“咱们都是聪明人,你何必装蒜。雪域高原山高林密,达赖躲一辈子都可以。

…。。
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