乃受元始之文，祝诵《太古经》文，也治万有众类，修仙了道，传经道法，于传众天世界诸天真道，以正天刚。”
与此同时，宫殿之内，从上到下，共同站立稽首，礼拜元始天尊，威武诸天。
元始天尊见众礼毕，回礼说道：“古中之时，有动之动，在乎无动；有为之为，在乎无为。气住则万物皆生，气泯则万物皆灭。物物相资，固养其根；默而悟之，我自植之。出乎无间，不死不生，与天地为一者哉！此乃真体仙灵，道气常成，众真于此开始记录。
天尊道：忘于目则光溢无极，泯于耳则心识常渊，两机俱忘，是谓太玄。混混沌沌，合乎大方；溟溟涬涬，合乎无伦。天地之大，我之无盈；万物之众，我之所持。曷有穷终，以语其弊哉！
养其真火，身乃长存；固其真水，体乃长在；真真相济，故曰长生。
天得其真，故长，地得其真，故久，人得其真，故寿。
世人所以不得长久者，养其外，坏其内也。长生之道，不视不听，不华不荣，弃世离俗，积精全神，寂寞无为，乃得道矣。”
兹为众生，即说偈曰：
天尊宣秘密，方便示慈悲。
法雨滋羣品，玄谈释众疑。
观凡如梦幻，引接悟希夷。
水火归炉灶，云霞罩坎离。
冲虚通圣道，清静结灵芝。
物得能长久，人行绝祸危。
逍遥三界外，永永证无为。
元始天尊在玉帝左下旁，五人左中之位，于《太古经》对众仙真大神天尊说道：“元者，气之先也。始者，物之初也。是以虚无自然，清净无为，包罗众妙，应接羣生，故曰元始者也。
众天尊者，上玄至极，高明贵真，三界之主，天人之师，幽赞德号之所称也。说者，宣述敷演也，造作迁流也。慈云覆布，法雨垂滋，普润群情，善芽增长。
太古者，无名无象，不变不迁，虚空同体，历劫长存，先天地而不为老，后六极而不为下，寂兮寥兮，独立而不改，经阴阳而不殆，不生不死，无往无来，卓然安静矣。”
元始天尊大发慈悲之行，广开方便之门，宣扬妙旨，述作微言，救度苍生，悉除众苦。经者，非俗谈鄙语之称，乃妙法真常之异号，总善之要径，入圣之阶梯，是逍遥之正路，平坦之玄途，广莫之野，无何有之乡。古今达士无不游兹。若苦海众生，素蕴仙风，宿有灵骨，遇此金文，一闻解脱，捐诸业缚，远离烦恼，优游方外，讵不
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