意，而是这个疑问埋在他心里多年了，近日又见到且亲身服用了道家仙丹，故而他终于还是忍不住了，你只管照实讲就是了。”
再看到王焕堂的频频点头，李之才说道：
“我还是以修炼者身份说说自己的看法，很多人看到道人炼丹，佛教徒打坐，就以为儒家不修行。实际上，儒家也修行，祭祀就是他们的修行。首先我也认同此点，但有一事却不得不说，为何修炼界乃至修真界，甚至神话传说里，绝少有儒家大能提及？至少我就没看到一位儒家修炼者，具有极高修为，便是崔叔目前的一级大师，也是我帮他提升上来的，儒家信徒难道没从其中悟出些什么来？”
此刻，现场一众儒家信徒，均有些面色凝重了。
原本太平是抱着看热闹的心理，此刻也频频向李之使眼色，示意他说话不能太过实诚。
李之却是不管这些，兀自自问自答起来：
“我愿意以客观理性的精神，去分析儒家思想存在的弊端。因为按照儒家思想的实事求是的精神，对儒家思想的弊端视而不见不是正确的态度，看见了而不去摒弃弊端取其精华，也不是正确的态度。”
他略作言辞组织，接着道：
“儒家学说在产生以后，先后有孔子、孟子、荀子的先秦儒学，有董仲舒的独尊儒术和天人合一思想，但我认为好多原始教义并非是一成不变的，就像一棵参天大树，必然会有旁逸斜出的枝叶一样，儒家思想在长期的发展中，也滋生了一些弊端。比如学而优则仕的观念，造成了传统社会的官本位观念盛行；比如过分强调家长制，没有决策的民主化，最易造成制度上的腐败；涉及到具体修行，我认为儒家思想过分强调道德修养，修德成人、成就高尚的道德，这本身并没有坏处，但是过分强调德治而忽略体修，就永远无法跳出强调现实主义，强调人文知识的固有枷锢！”
他一口气说完，并没有迎来想象中的勃然大怒，或是脸色骤变，或许只因方才的三枚益寿丹起了巨大作用。