朝鲜的文明起源，可考者首推箕子。
《史记•宋微子世家》：武王乃封箕子于朝鲜而不臣也。
这里说到箕子不臣是什么概念？请大家复习一下前文二王三恪。兴亡继绝，箕子为商恪，不臣，但是箕子所辖之地亦是华夏沃土。虽为三恪，仍需朝贡称藩。例证，《竹书纪年》：（武王）十六年，箕子来朝。
箕子北走前的朝鲜是什么样子？《汉书•地理志》：玄菟、乐浪，武帝时置，皆朝鲜、濊貉、句骊蛮夷。殷道衰，箕子去之朝鲜，教其民以礼义，田蚕织作。乐浪朝鲜民犯禁八条：……可贵哉，仁贤之化也！然东夷天性柔顺，异于三方之外。
这一段文字说明了几件事？
东夷受到箕子教化，在四方蛮夷里最为知书达礼。
明确指出句骊蛮夷，所以无论朝鲜历史怎么写，当时的高句丽都是以部落的形式散居当地的，而正统的地方统治，农耕定居者为箕子之国。
所以在西周时期，朝鲜为前朝之恪，和卫国的性质相同，为大周的一部分。这一点我们在讲卫满朝鲜的时候也曾经提到过。
在东周，也就是战国时期。燕袭走东胡，辟地千里，度辽东而攻朝鲜。（《盐铁论》）当时燕人坐大东侵朝鲜，后来导致卫氏（卫国裔）卫满以燕人身份夺箕子之国。燕丹散乱辽闲，满收其亡民，厥聚海东，以集真藩，葆塞为外臣。（《史记•朝鲜列传》）卫满之兴就是吸收了燕丹遗留的力量，才在朝鲜之地二次兴起的。
齐管子与桓公论周时货币，朝鲜货币赫然在列，可见朝鲜之地当时并未脱离华夏主流文化圈：
（《管子》）桓公问管子曰：“吾闻海内玉币有七厕，可得而闻乎。”管子对曰：“阴山之礝碈，一厕也。燕之紫山白金，一厕也。发朝鲜之文皮，一厕也。汝、汉水之右衢黄金，一厕也。江阳之珠，一厕也。秦明山之曾青，一厕也。禺氏边山之玉，一厕也……”
到了秦朝，《史记•秦始皇本纪》：一法度衡石丈尺。车同轨。书同文字。地东至海暨朝鲜，西至临洮、羌中。《史记•律书》亦云，将军陈武等议曰：“南越、朝鲜自全秦时内属为臣子……”。《晋书•载记》：秦堑临洮之险，登天山，绝地脉，苞玄菟，款黄河。
可见，对于秦朝占有朝鲜，众史家都是持肯定态度的。
然而在秦朝末年，楚汉之争的时候，朝鲜王卫满的孙子卫右渠有移动。“汉兴，为其远难守，复修辽东故塞，至浿水为界，属燕。”（《
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