亲的看法，她自然也有改变。
“蔡京对家父说——要寻的东西有了眉目。”
诗盈回忆道：“那时候家父爱好奇石，弄出了什么花石纲，蔡京为了讨好家父，竭力收集天下的奇石献给家父，博得家父的喜欢。我以为蔡京又找到了什么奇特的石头，见他不再说下去，本想离开，家父却说——吾儿天真，不必防她。”
说到这里，泪水不由浮上诗盈的眼眶。
沈约见状，心道无论如何，赵佶总是诗盈的父亲，这骨肉之亲，还是让诗盈无法忘怀。
诗盈默然片刻，终于又道：“然后诗盈就听蔡京说——琴画书棋中的书找到了。”
杨幺微有振作，暗想这女人说了许久，终于说点儿有用的事情了。
沈约微有扬眉，暗想宋徽宗果然也在找香巴拉！
宋徽宗自号教主道君皇帝，推崇道家，但道家讲究无为、清心寡欲，赵佶子女成群，穷奢极欲，自然和修道之人这些举止扯不上边，那赵佶极力的宣扬道教，唯一的理由就是为了长生了。
“家父听到蔡京所言，终于有了兴趣，立即问道，在何处？”
诗盈回忆这些事情，略有厌恶，可见沈约听的全神贯注，知道这些事情对他有用，仍旧仔细道：“蔡京从怀中取出一本书，那书的封面上写着《黄庭经》三字。”
沈约皱下眉头。
他虽不是辅佐梁武帝的那个沈约，但在佛道两方面的知识着实渊博，这是得益于他师父的教导。
悟性虽然是老和尚，可绝不抱残守缺，对天下之道皆有涉猎，沈约又知道万法一同的道理，对道家的很多理论也着实有着深刻的认知。
《黄庭经》又叫做《老子黄庭经》。
顾名思义，这经书就是老子所做，不过古人和如今的现代人没什么不同，知道很多东西得有名才能有流量，有流量才可能流传下去，因此古书多伪作，托圣贤之名得以流传。
《黄庭经》应该不是老子所箸，但却是修行极高的人所写。《黄庭经》分《黄庭外景玉经》和《黄庭内景玉经》，两晋时期，又有天师道祖师魏华存新增了《中景经》。
“黄庭”两字听起来高深难明，但因为经中将人体分为三丹田，又强调永持恬淡无欲，巩固守一之法，实际上经义和密宗观想中脉法仿佛。
五行中，黄对应土意，土在五行方位里属中，庭为院庭，院庭乃空，是以“黄庭”两字，本对应中空之意。
在沈约看来，《黄
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