子花钱去做官也没啥报应，你右舍的舅舅杀了人托关系无罪，你看到这些，你就会动摇，恶也没啥啊，你善也没啥好处啊，有便宜不占王八蛋，你为啥不恶呢？
多少人会动摇？
动摇的人会越来越多，但在这个过程中还是有那些坚守的人，他们不是傻子，不是不明白怎样对自己更好，只是内心的信念够坚定，撑得住。
就好像看电影的时候，很多时候人们都盼着反派赢，因为他们希望那个恶的自己战胜善的，因为眼前所见的一切也不断动摇着他，他们相信人性是恶的，但忘了人性中的恶真如他们心中所想一样释放时，所有人皆为两脚羊啊。
所谓末世某种程度上是彻底的末世，经典的末世，举例就是明朝和唐朝，最好最好就是明朝末期那种国快亡了，臣还在敛财放心，社会还会稳定存在一段时间，这期间有之前积累（例如文景的绑钱的绳子都烂了），更重要的是一些仍未泯善心的人，他们苦苦支撑，做着那些常人懂，但是没有人愿意做的事情。
比如现在让您去西藏守边关，您去不去？或者说是身居小职，领导让你做的那种事您做不做？
其实这个时候社会就该亡了，不亡，乃是惯性，乃是上层一系列改革，不断释放善意的结果。
但久而久之，人心倦了，就好像那些本来上岗的时候踌躇满志，但久而久之，去你的为人民服务，我好声好气，他还骂我？
我每天比别人更认真点也没什么回报啊？那我何必呢？我承认这世界上总有一些人相信着别人不相信的事，至死无悔，但大多数还在向这个社会输出正能量的人，慢慢被恶吞噬，也不是什么大奸大恶，只是输出给别人的善小于恶了，整个社会恶大面积覆盖，那微小的善苦苦支撑，最后不管是善和恶，谁也撑不住了，干脆，重新洗牌吧！
所谓的土地兼并，制度什么的，都是虚的。
第一，人性中都皆有善和恶，二者大部分时间里善是微大于恶的，这里善和恶的标准是大程度损害他人（比如令其残废、夺其生命），小程度损害那就说不清了，你高考考上清华是不是也挤掉了别人考上清华的机会，这个标准存于人心，大多数人无法明确界定，但实践起来好分辨的多，比如绝大多数人不会路上见了人就m，这就是善我的第一条论据。
你承认也得承认，不承认也得承认，不然您这一生，早该被某人的一时兴起抹去！
第二，人在常善中（指大部分时间的善微大于恶），恶也会大于善，而且一旦发生
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