反而让那些身边人在形式上都格外注意尊重他。
因此有些敬称传到别人的耳中，倒也不是什么稀奇的事情。
倒是李宁对这位佛学大师仰慕已久，反而不好在他面前拿乔。因此老老实实的冲出房门降阶相迎，握着对方的手将之请了进去。
大和尚显然也没有想到，凶名在外的李三班竟然这番好说话。
不过在他开口之后，李宁的脸倒是立刻起来。
至于原因，那自然是因为这位大和尚是来要钱的。
李宁想要利用佛教传播仁爱之学，不但传播这种思想，还要传播相应的技术，普天之下的佛教徒，能有几个愿意为之而被利用，就算是有又有几个能为四大会所知晓呢？
显然两个问题的答案都是寥寥无几。
不过这寥寥无几当中的凤毛麟角之徒，恰恰就包含面前的这位契嵩大师。
数年之前，他就曾经前往汴京，将自己对儒家和佛教关系的认知阐述给了当今的皇帝和朝廷重臣们。
这位大和尚认为，佛家的那些教义在俗世当中只是为儒家提供帮助的。
所以说他虽然身披一身袈裟，但实际上，骨子里极有可能是个文人士大夫。
不管这样的推测是否正确，也不管他之前的表态是否诚心，在急需类似人才的情况之下，长吉也没有多少选择的余地，因此休书一封，请这位其实已经在南岳衡山隐居起来，且自号“潜子”的大和尚出山。
潜龙在渊，为的便是有朝一日能够龙腾九霄，既然有红尘俗世里面士大夫的抱负，那么这位大和尚自然不会耍弄那些欲拒还迎的把式，因此收到信件之后，他就立刻出山前来泉州与庞籍会面。
但正如之前所叙述的那样，泉州如今的局势，因为海外人才的到来而变得有些混乱，虽然归根到底还是应该被定义成百花齐放的，但对于这名佛学大师来说，去听小乘佛教的阿底峡在那里宣扬佛法，多少有些难受。
而需要他做的事情，却迟迟没有着落，因此他不得不亲自动身前往光幕的另一侧，来问一问庞籍和李宁究竟该如何行事。
海关倒是没有难为这位大德高僧，甚至还派了一队士兵亲自护送他南下。
刚刚恢复秩序的赫勒斯滂和弗里吉亚，也让他的南下行程变得顺遂许多，可是当他到李宁面前的时候，却发现这个建议的提出者，其实并不像想象的那样智珠在握。
“和尚们有多少人愿意帮助我？”
“据贫僧所
…。。