知，泉州本地的僧人们，只有少数人愿意帮助三班。”
“我就这么没有号召力吗？”
“并非如此，三班的这一构想是在泰国宏伟以至于许多人无法接受但时间长了，他们就会体会三班的心意的。”
李宁冷笑一声：“或许还不如金银浅薄能让那些和尚们动心呢？”
“人各有所求，即便加沙再深也免不了要有些吃穿用度，所以谁又能真正的出家呢？”
李宁不料他竟然说得如此实在，忍不住偷偷看了他两眼，又怕自己的不敬之情为人所觉，因此收回了目光。
如果大和尚倒没有怎么在意，他笑了笑对李宁说：“三班想要创办学堂，却假托寺庙之名义，说起来让人不好接受，但做起来也并非难事。不过三班可知道，除了一批钱财之外，即便是创办一座私塾，也需要有好先生在里面教授才行。三班从海外请来的那些人，即便有些特殊的学问，恐怕……”
“大师不必惊慌，那些人不过是来十一补缺的，丰富我华夏儿女的见识而已。能给我华夏贵胄上课的人，至少也得是泰山先生那样的稳健之才。”
孙复的名字，大和尚是听过的，只可惜路过泉州的时候也无缘得见，当然是因为对方在休整学堂准备开课的缘故。
那座学堂如今已经有了名字，由于钱主要是光幕司出的，所以称之为光幕第一学堂。
这个学堂包含非常广泛记忆，招收一些适龄儿童去做开门和基础教育之类的普通工作，也招收一些年龄大的社会青年和有学之士，做起了专业教育和高等教育之力的差事。
非常有趣的是，孙复和李宁的教育理念存在着巨大的差距。前者观测孔子有教无类的主张，一味地凶猛地招收学生而后者，则有些崇尚教育质量，对于孩子的专业培养有着狂热的执着。
更为让人感到有趣的是，后者竟然还引来了一位强大的支持者。
安定先生胡瑗。
这位在北宋时期就创立了分斋法这种专业培养制度的教育家，对于李宁那一套抄袭自高等教育制度的填选志愿和专业的做法非常赞赏。
因此他现在也在为李宁做事，有这两位先生在。
其实大和尚是不需要太过担忧的，他此行除了要钱要地要房子之外，唯一所需求的就是李宁的那句，拾遗补缺丰富见闻。
后来，这个定位被蒲亚讷知道，当时气得这位阿拉伯商人吐血不止。
为了将比鲁尼这个级别的宫廷学者忽悠到中土皇
…。。