徒，但他们并不欢迎官方的人，因为他们已经表明过自己中立的立场。
陈沐也是无可奈何，只能再度来到了大教堂。
见到普鲁士敦之时，后者竟没有太多的排斥，这也让陈沐感到有些意外。
毕竟上次深夜求救，是生拉硬扯，才将普鲁士敦拖到了宝芝林。
陈沐与这老儿也没有太多罗嗦，开门见山说明了来意。
身为宗座监牧，普鲁士敦有着最终的话语权，当然了，他也需要考虑到政治影响，绝非独断专横。
“这不可能，教堂就是教堂，绝不接受官方的干涉。”
普鲁士敦跟陈沐也没有拐弯抹角。
“真的没办法？”陈沐可不是轻易放弃的人。
然而普鲁士敦还是摇了摇头：“你该知道这座教堂的历史，这是来之不易的，如今教堂非常的纯粹，只是一个精神圣地，不沾染政治，也不接受管辖。”
陈沐早知道这老头子不容易说服，想了想，还是将自己事先想好的应对法子说了出来。
“若他以私人身份来参观呢？”
陈沐的想法其实很简单，也算是两头都不得罪。
若德寿以私人身份来参观，而不是视察，这应该在普鲁士敦的接受范围之内。
至于来过之后，德寿如何宣扬自己去视察，教堂方面又如何去澄清是参观而不是视察，双方如何扯皮，陈沐就管不了这许多了。
在中国历史上，传教士进入中国之后，首先接触的是文人，而后是思想开明的士大夫阶级。
因为他们必须拥有一定的文化，才能够理解和接受天主教的理念和宗旨。
到了后来，他们与本土其他教派一样，通过把握民众的心理需求来传教，用一些小恩小惠，或者是空大的精神理想，来拉拢信徒。
不过即便如此，他们对文人还是非常欢迎的，尤其是一些思想开明的学生和官员。
在这个层面上来说，如果德寿以私人身份来参观，对于教堂而言，也是一个极好的宣传机会，连两广总督都来参观，都对教派感兴趣，势必能够带动很大一部分人。
在陈沐看来，这个让步应该足够让普鲁士敦接受了。
可没想到的是，普鲁士敦竟然还是向陈沐提出了自己的条件！
“这个方式也不是不能接受，不过嘛……相比你们这个总督，其实我更欢迎另一个人来参观，甚至小住一段时间……”
陈沐也是哭笑不得，德
…。。