这等想法发起的一次十分猛烈的挑战。
所有这一切都是有所预料的。
而且先帝也曾经说过，大一统的政治必然会有这等结果，天下在变，这天下的学问自然也是在变的。
在天下大乱的最后一段时间，先帝也好，还是那当年的洛阳朝廷也好。
为了能够一统天下，也为了能够稳定局面，的确是做了不少狠辣的事情。
陛下和丞相在这上面都是狠心的存在。
所以将与当初儒道名士同期的所谓竹林名士推向了某个危险的境地。
那所谓的竹林名士本就是有些悲天悯人，而他们的想法又不被丞相和陛下所喜欢，甚至对他们颇为严苛。
所以在这种情况下难免会出现些许冲突，而他们在那一次次的矛盾中自怨自艾，最终选择避世竹林，甚至是酿成了一场竹林。
在陛下彻底开始掌控权势的时候，这竹林名士的父祖其实还是依存于我大汉朝廷的。
而且他们也是明白父祖所教导的那些忠君之念，使他们和我大汉的朝廷也同样有了一种难以割舍的情感，
这些年，他们也不是没想过进入仕途，可恰逢天下安定，这天下的势力却又不再安定了下来。
互相争权夺利，甚至是毫不顾忌，可以说是给他们这群刚刚进入仕途的小辈上了生动的一课。
而他们也是极为有个性的，既不愿意成为父祖口中的逆子，成为这朝堂之中争斗的一枚小小棋子，又不愿意为了所谓的名节而与朝堂之中的那些势力对抗。
或许他们自己也有自知之明，直到如果他们继续争斗，那么难免会步那些失败人的后尘之中。
我大汉素来以名教治天下，无论是先帝还是陛下都是利用各种名节、仪礼为工具来达到控制或约束朝臣与世家豪族的目的。
这就是那些人口中的，所谓能够无形中制约人的真性情，然后让所有人都去遵行礼教的原则，从而做为人的情感就会逐渐被忽视。
更有甚者，他们甚至提出来了儒家就是以礼抑情，造成人性的惨剧，诸如当年的李充之事就是如此。
明明是好意，但是却酿成了数人的悲剧，而最终也未曾有好结果。
因此这也就出现守礼无真情的天下，礼教渐渐丧失其真性，沦为一种表面的形式。
甚至被人所利用。
到了这些年，那竹林七贤还有诸多玄学名士开始慢慢醒悟，这情与礼之争也被激化。
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