。怎会不民不聊生呢？
“故太尉陈仲举曾上书天子，说：昔明帝时，公主为子求郎，不许，赐钱千万。左右问之，帝曰：‘郎，天官也，以当叙德，何可妄与人耶！’今陛下以郎比一把菜，臣以为反侧也。……，如今，天子已经不单是把郎比成一把菜，而且将三公、郡守、侯爵都比成一把菜了啊！设若陈太尉今尚未亡，目睹眼下，恐怕就不会仅仅是‘反侧’这么简单了！”
荀贞跪坐帐中榻上，手放在膝盖上，远望帐外竹林清溪，远处的乡路上时有乡人来往。
他默然不语。
荀攸喟叹连连，停了会儿，又接着说道：“前年，光和元年，天子立鸿都门学，令群小以虫篆之技见宠於时，受不次之赏。如乐松、江览、任芝、师宜官、梁鹄诸辈，不闻其有通经之称，而俱侥幸以文辞、工书见宠，竟就都或入为尚书、侍中，或出为刺史、太守，乃至有受封侯赐爵者。这已经不但是败坏吏治，更是在挖掘我大汉治国的根基了啊！”
鸿都门学是当今天子的一个“创制”。鸿都门，乃洛阳北边一个宫门的名字。鸿都门学，即设置在此门内的一个学校。
在鸿都门学设置之前，帝国的中央学校只有两所，一个是面向平民和部分官吏子弟的太学，一个是四姓小侯学，本是专为外戚樊氏、郭氏、阴氏、马氏四姓子弟设立的，后来只要是贵族子弟均可入学。这两所学校的招生对象和招生范围虽不同，但相同的是都以五经为主要的教学内容，而鸿都门学则类似后世的“艺术专科学校”，不学儒家经典，专一学辞赋、书画等。
汉之得人，多从察举而来，名臣良将多因明经入仕，而鸿都门学里的学生却都是精擅诗词歌赋、书法画画的“才艺之人”。当今天子出於个人的爱好对他们委以重任，事实上也就是在察举之外“以才艺取士”，这严重违背了正常的选举制度，间接堵塞了学经儒生的仕进之路，没多久就遭到了天下儒生的群起攻之。然而，当今天子却一意孤行，完全不听反对之音，依然我行我素。
荀攸是正统的儒生，对此很不满。
荀贞倒是能理解“天子”一二，想道：“‘天子’立鸿都门学，固然有他个人爱好的原因，也有受阉宦推动的缘故，但今之察举，流弊多多，或为权门所荐，或为世家彼此推举，所得多非人，对朝政、地方无助，徒增权门、世家的势力而已，而又朝堂之上宦官掌权，士大夫多结朋党，地方上的豪族势力亦越来越强大，民谣云：‘州郡记，如霹雳，得诏书，但挂壁’。
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