派的理论与思想，也不适合明初的现实，在汉人重新站在天地之间的时候，永嘉学派已经死了，别说公开凭吊，就连暗中烧香的都没几个。
黄淮出自永嘉，受家学影响，自是知晓永嘉学派，但也清楚，永嘉学派的出现与南宋时期永嘉的商业发展有关，但明初抑制商业，更是实行海禁，永嘉学派根本就没有出头的机会。
后来朱允炆开海禁，一个个市舶司出现，永嘉学派依旧没有机会，因为理学正统已深入人心，读书人的主流思想依旧是程朱理学。
国子监试图改变这一切，但面对巨大的阻力，始终没有人敢破除理学，即便是朱允炆，也只是推动理学改良，让理学趋向于实用，喊出实干兴邦，而不是空谈身心性命。
此时此刻，朱允炆说起永嘉学派，他到底是什么意思？
“去永嘉，朕要去拜谒叶文定。”朱允炆下令。汤不平领命，给水师军士安排下去。
黄淮吞咽了下口水，朱允炆竟然要去拜谒叶文定！叶适，谥号文定！永嘉学派的集大成者，堪与朱熹、陆九渊相提并论的先人！
黄淮激动起来，朱允炆的这个举动无疑是在告诉自己，朝廷很可能会让永嘉学派
“死灰复燃”，并成为一种重要学说影响大明！朱允炆走回船舱，拿起一本《水心文集》，颇有些爱不释手。
这本《水心文集》是中华书局与国子监，联合耗时两年搜集编定，记录了叶适诸多观点与思想，出版之后，为商学院、商人推崇，却不为寻常士人、官员接受。
序言是商学院的先生所写：“其思君爱国之诚，蔼然溢于言意之表，惜乎前后亡缺脱落，有不可读者，尝慕求全集，竟不可得……集其所作札、状、奏、议、记、序、诗、铭并杂着成篇章者，得八百余篇，作《水心文集》……”朱允炆翻看其中一页，缓缓读道：“夫欲折衷天下之义理，必尽考详天下之事物而后不谬。这不正是说没有调查就没有发言权吗？读书不知接统绪，虽多无益也，不正是反对空谈，重视讲求学统与实践？通商惠工，以国家之力扶持商贾，流通货币，不正是发展商业之策？”面对一个个切合现实的理论，朱允炆不得不敬佩叶适，敬佩曾经的永嘉学派。
当然，永嘉学派最核心的观点还是
“事功”二字！所谓
“既无功利，则道义者乃无用之虚语……古之人未有不善理财而为圣君贤臣者也。”宣传功利主义，践行
“经世致用，义利并举”，是永嘉学派最鲜明的主张
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